拟嘉靖圣德颂二篇·其二

作者:孙承恩     朝代:明

于维上天,万物父母。
大君宗子,天所畀付。
天能生物,不能遂物。
左右斯民,大君之责。
生欲有养,终欲有归。
不有王者,孰主孰依。
维昔文王,泽及枯骨。
掩骼埋胔,王政之一。
世衰俗降,治不法古。
虚文虽存,实政莫睹。
流离委顿,掩覆莫施。
下食蝼蚁,上食鸢鸱。
吾皇圣神,心含大造。
惠鲜茕鳏,绥辑饥殍。
念厥没者,暴尸弃骸。
孰悯孰恻,颠没草莱。
阴雨霜月,冤语吟啸。
朕主神天,宁不汝悼。
天地虽大,或缺其仁。
吾皇一念,旋乾转坤。
乃召司徒,汝其度地。
悉俾瘗埋,汝勿怠事。
乃召宗伯,汝其询咨。
捡括以行,俾无或遗。
相彼王郊,其土埴埴。
墓人冢夫,乃经乃画。
千夫如云,万锸如雨。
劳相踊跃,畚筑具举。
屋如堂如,斧如坊如。
崇崇连连,郁其冈如。
于殇于厉,于士于旅。
是凭是藉,是宅是处。
焄蒿悽怆,若或有知。
枯壤衔恩,冥途结悲。
周文则仁,据所目见。
善推其为,皇泽丕遍。
皇泽丕遍,逮于重泉。
矧也吾人,覆冒曷言。
至和薰蒸,玄化坱圠。
动植蒙休,民不天折。
宇宙清肃,罔有害灾。
怪妖藏灭,诸福毕来。
补天不能,助地不及。
百神效灵,左右拱翊。
稽首圣皇,寿万千亿。

鉴赏

此诗颂扬明朝嘉靖皇帝的圣德,表达了对皇帝施行仁政、关注民生、救济贫苦百姓的高度赞扬。诗人运用了丰富的比喻和象征手法,描绘了皇帝如同上天一般,赋予万物生命与责任,强调了帝王治理国家的重要性和对民众福祉的关怀。

诗中提到“大君宗子”,即指帝王作为国家的宗主,承载着上天赋予的重任,需要关注民众的生存状态,确保他们能够得到适当的照顾和归宿。接着,诗人通过对比昔日的文王之德,强调了当世社会的衰败和道德的沦丧,以及皇帝在这一背景下展现出的圣明与仁慈。

皇帝被赞为“吾皇圣神”,心怀大造,不仅关注现世的贫困者,还特别关心那些已经去世但未得到妥善安葬的人。他下令召见司徒和宗伯,指示他们负责大规模的墓葬工作,确保每一个灵魂都能得到应有的尊重和安息。这种行为体现了皇帝对生命的尊重和对历史传统的重视。

诗中还提到了皇帝的仁政惠及了所有阶层,包括那些在社会底层挣扎的人们。通过大规模的墓葬活动,不仅解决了死者安葬的问题,也展现了皇帝对整个社会秩序的维护和对道德的倡导。最后,诗人表达了对皇帝圣德的崇高敬意,祝愿其长寿万年,寓意着皇帝的德行如同天长地久,影响深远。

整首诗通过丰富的意象和深沉的情感,展现了明代社会对于理想君主形象的向往和赞美,同时也反映了当时社会对于道德、仁政和民生问题的深刻思考。

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