这首诗由明代诗人王世贞创作,名为《奉题师真十札后》。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,表达了对高人雅士的敬仰与追求,以及对真理与智慧的渴望。
首句“圊溷游蛆虫,爽然谓清泠”,以污秽之地的蛆虫自比,却自以为清冷,形象地揭示了人性中的自欺与无知。接着“即且甘其带,了不悟腐腥”进一步强调了这种自我满足的无知状态,即使身处腐败之中,也自认为是清新的。
“扰扰蛮触间,忽已迫颓龄”则将人生比作一场纷扰的战斗,暗示生命的短暂与无常。接下来“和璧点来多,无地不青蝇”通过和璧(珍贵的玉器)与青蝇(象征污染与破坏)的对比,表达了对社会道德沦丧的忧虑。
“幸遇慈悲母,悯念我顽冥”表达了诗人对于智慧与慈悲的渴望,如同在黑暗中寻找光明。接下来的“洒以甘露津,挽我胎气零”则比喻通过智慧的引导,使自己从混沌中解脱出来,重新获得生机。
“授以黄冠绦,系我垂解形”象征着通过智慧的指引,诗人找到了自己的道路,摆脱了束缚。接下来的“密契托盟辞,彷佛梦乍醒”则表达了诗人对真理的追求,仿佛从梦中醒来,看到了真实的自我。
“累纸皆小隶,煜若周天星”通过纸张上的文字与星空的比喻,表达了知识的丰富与深邃。接下来的“至宝杂流沙,谁能简其英”则表达了对真理的珍视,即使在混乱中也能辨识出真正的价值。
最后,“缃缥白玉轴,奉之同六经”将珍贵的知识比作圣典,表达了对知识的尊重与膜拜。“月窟骊龙居,所至必服膺”则以龙居月窟,象征知识的神秘与伟大,任何地方都应对其心存敬畏。“得鱼良世觊,忘筌岂余情”则以捕鱼为例,表达了对知识追求的执着,即使忘记了捕鱼的方法,对知识的热爱也不会改变。
整体而言,这首诗通过对各种比喻和象征的运用,展现了诗人对智慧、真理的追求,以及对高尚人格的向往。同时,也反映了诗人对社会现实的深刻洞察和对人生哲理的独到见解。
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