黄昭质宪使得铜雀败瓦割而为三一以寄乃兄平倩其二遗余及小修弟·其四

作者:袁宏道     朝代:明

卯君囊却上公车,梵宇毗邪应满庐。
白笑蒙庄老弟子,南华又作一通书。

鉴赏

这首诗是明代诗人袁宏道所作,名为《黄昭质宪使得铜雀败瓦割而为三一以寄乃兄平倩其二遗余及小修弟》(其四)。袁宏道以细腻的笔触,描绘了黄昭质得到铜雀台残瓦后,将其分割为三份,分别赠予兄长、朋友以及自己和弟弟的情景。

“卯君囊却上公车”,开篇即以生动的语言描绘了黄昭质在某个特定时刻,可能是在离开官场或某种公务场合后,内心平静地收起行囊,准备归家的情景。这里的“公车”既指官车,也暗含公务繁忙之意,与下文的“梵宇毗邪应满庐”形成对比,暗示了黄昭质对世俗生活的厌倦和对清净生活的向往。

“梵宇毗邪应满庐”,进一步描绘了黄昭质回归宁静生活的场景。梵宇,指的是佛教寺庙,这里象征着内心的清净和平静;毗邪,可能是指世俗的纷扰。整句诗意在表达黄昭质在归家后,内心世界与外界的冲突得到了缓解,他找到了心灵的栖息之所。

“白笑蒙庄老弟子,南华又作一通书”,最后两句诗通过引用庄子及其著作《南华经》中的典故,表达了黄昭质在归隐生活中,如同庄子及其弟子一样,追求精神自由和超脱世俗的境界。这里的“白笑”可能蕴含着对世俗生活虚伪和束缚的讽刺,同时也体现了黄昭质对精神世界的深刻理解和追求。

整体而言,这首诗通过对黄昭质归隐生活状态的描绘,展现了诗人对于精神自由和超脱世俗的向往,以及对内心平静生活的追求。袁宏道以简洁而富有深意的语言,将这一主题巧妙地融入诗句之中,给人以深刻的思考和启示。

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