山shān中zhōng一yī别bié五wǔ经jīng春chūn，近jìn得dé诗shī篇piān意yì度dù新xīn。

文wén字zì须xū为wèi方fāng外wài友yǒu，神shén仙xiān元yuán是shì世shì间jiān人rén。

洞dòng云yún玄xuán虎hǔ司sī丹dān室shì，坛tán月yuè清qīng鸾luán礼lǐ玉yù宸chén。

坐zuò对duì匡kuāng庐lú秋qiū色sè好hǎo，欲yù将jiāng寄jì远yuǎn苦kǔ无wú因yīn。

这首诗是元末明初诗人王祎的作品《次韵答上清道士》，通过对与山中道士的一别五年后收到诗篇的感受，表达了诗人对道教文化和友情的深深怀念。首句“山中一别五经春”描绘了时间的流转和个人经历的变迁，而“近得诗篇意度新”则显示出诗人对道士新作的欣喜和对诗意内容的新鲜感受。

“文字须为方外友”表达了诗人对道士以文字交流的敬重，认为文字超越世俗，成为他们之间精神上的朋友。接下来“神仙元是世间人”揭示出道教中的仙人并非遥不可及，而是寓含着对超凡入圣境界的追求和对人间真情的珍视。

“洞云玄虎司丹室，坛月清鸾礼玉宸”两句通过道教元素如丹室、玄虎、清鸾和玉宸，描绘了一幅神秘而宁静的仙境图景，体现了诗人对道教修行生活的向往和对道教仪式的尊重。

最后，“坐对匡庐秋色好，欲将寄远苦无因”表达了诗人身处庐山美景之中，却因距离遥远而无法将这份深情寄予对方的遗憾。整首诗情感真挚，语言优美，富有哲理，展现了诗人与道士之间的深厚情谊以及对道教文化的独特见解。