此诗描绘了一幅生动的归隐图景，充满了浓厚的道家色彩与仙风道骨之气。诗人以“巡巴旋皂盖”开篇，形象地描绘了陈石冈太守归途中的景象，皂盖象征着尊贵与庄严，而“巡巴”则暗示了归隐的旅程。接着，“异气望青牛”一句，巧妙地运用了《庄子·在宥》中的典故，青牛是传说中老子所乘之物，此处暗喻陈石冈太守归隐后，仿佛与仙界有所联系，拥有超凡脱俗之气。

“鸟报山中节，人添海上筹”两句，进一步渲染了归隐后的宁静与祥和。山中之鸟似乎在传递着某种消息，而“人添海上筹”则可能寓意着陈石冈太守在归隐后，内心更加充实，思考更为深远。这两句诗通过自然界的动与人的活动，展现了归隐生活中的和谐与深邃。

“冰桃悬古涧，琅叶覆芳丘”描绘了一幅静谧而充满生机的画面。冰桃与琅叶，都是古代神话中常出现的仙果，它们的出现不仅增添了画面的神秘感，也象征着陈石冈太守归隐后，与自然界的和谐共生，以及内心的纯净与高洁。古涧与芳丘，则分别代表了自然的古老与生命的繁盛，两者相映成趣，展现了归隐生活的美好与深邃。

最后，“每到群仙会，频瞻五马游”两句，表达了对陈石冈太守归隐后，能够与仙界有所交流，享受仙界之乐的向往与赞美。五马游，可能是指仙界中的出行方式，这里既是对陈石冈太守归隐生活的美好祝愿，也是对其高尚人格与深厚修为的肯定。

整体而言，这首诗通过对归隐生活的细腻描绘，展现了陈石冈太守归隐后的超然境界与精神追求，充满了浓郁的道家哲学思想，是一首富有深意与艺术感染力的作品。