这首诗描绘了对莲池大师塔的景仰与礼赞，充满了对佛教智慧与道德的深刻感悟。诗人黎遂球以“璧水”开篇，象征着功德与至性的相通，接着描述了大师起自缝掖，如同在金台培育莲花，寓意其道德与智慧的传播。诗中强调了道器的显现与形神的通达，体现了对自然与超然境界的追求。

诗人特别提到“好生”，表达了对生命的尊重与关怀，以及回归自然、达到精神自由的向往。他将大师的遗骸比作硕果，象征着大教的永恒传承。塔宇与堂寮的描写，展现了庄严与肃穆的氛围，而“花藏台”与“须弥边”的比喻，则暗示了佛法的广大与深远。

进一步，诗人描绘了“护生城”中的景象，毛羽洁净，象征着佛法的慈悲与净化。他似乎认为这一切都与佛教教义相契合，达到了某种超越的境界。松房与竹径的描写，营造出一种宁静祥和的环境，而“桑椹宫”与“鼎鼎”的对比，则可能隐喻了世俗与精神世界的差异。

最后，诗人表达了自己将以儒家服饰来报答大师的教导，意味着他不仅在精神上受到启迪，也在行为上遵循大师的教诲，体现了儒佛两家思想的融合与和谐共存。整首诗通过丰富的意象与深刻的哲理，展现了对大师及其教诲的崇敬之情，同时也反映了诗人对理想境界的追求与向往。