栖贤舍利塔

作者:释函是     朝代:明

佛性甚光明,能破一切暗。
佛性甚坚利,能断一切物。
流被千百骸,结成五色珠。
表此坚光体,法化无有二。
念我遗教者,睹珠如佛在。
一粒细如菽,供养福无异。
况聚千万珠,瞻仰发夙慧。
极果摄微因,感应通心臂。
佛是已成佛,我是未成佛。
果即在因中,当念无终始。
我以此一心,供养诸如来。
获睹佛真身,朝暮常顶礼。
金轮触神光,三十年于此。
今复闻栖贤,古塔示瑰异。
将建窣堵坡,作诗寄千里。
佛身不可赞,我赞非言句。
愿佛鉴我心,与佛身无极。
遂我今日愿,心光泽营卫。
有理必有事,本举末自至。
广及诸未来,学佛到佛地。

鉴赏

这首诗以佛教思想为底蕴,表达了对佛性的深刻理解与崇敬之情。诗人通过描绘佛性的光明、坚利以及其对众生的普照与化育,展现了佛性超越物质世界的伟大与神圣。诗中提到佛性如同五色珠,象征着其内在的丰富与多彩,同时也比喻了佛法的深奥与广泛。

“一粒细如菽,供养福无异”这一句,形象地说明了无论供奉的物品多么微小,只要出于虔诚之心,都能获得与大供同等的功德。接着,“况聚千万珠,瞻仰发夙慧”,进一步强调了积累善行的重要性,以及通过不断修行,能够激发内在的智慧。

“极果摄微因,感应通心臂”则揭示了因果律的普遍性和深远影响,指出即使是微小的善行,也能引发深远的善果。诗人在此处巧妙地将个体与宇宙联系起来,强调了个人行为与整体世界之间的相互作用。

“佛是已成佛,我是未成佛。果即在因中,当念无终始。”这一段表达了对佛道追求的坚定信念,指出成就佛果的过程始于当下每一个行动,无论过去、现在还是未来,都应保持不懈的努力和正念。

最后,诗人表达了对佛的深深敬仰与渴望,希望自己的心意能够被佛所洞察,并祈求佛能够引领自己达到更高的觉悟境界。整首诗不仅体现了佛教的教义,也展现了诗人对佛法的深刻理解和虔诚实践,是一首充满哲思与情感的佳作。

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