作者：释今无     朝代：明

缑山山上鹤发翁，丹颜玉指握芙蓉。
霞光掩映五色珠，八方分照无遗踪。
至人出入三世境，冰环圆转看无穷。
夏口松间和璞瓮，永禅师德清光共。
不识银河蛰一龙，但看碧树翔双凤。
文藻飞扬蜀大苏，谪仙天上事非诬。
宝公自识麒麟种，孝穆当年智力孤。
韶阳郡守赵使君，中州正气摩青云。
琼浆润泽冰雪操，治绩不特敷清芬。
前身便是吉祥士，连联百岁隔纱纹。
修成仁爱笔花发，千尺松根恣茂达。
濯锦池边月影圆，黄河岸里波声阔。
华藏门开帝网正，琉璃塔上悬明镜。
弦歌既彻九成台，霜威先起蟠桃岭。
龟章力大佛印小，应身大士如飞鸟。
神明披朗器高浚，秘用其权通窈窅。
初揖使若花树旁，恰如按指河岳光。
喻法青莲当昼静，驱风白石声琅琅。
品花觅草时相过，不须清磬烦嚣堕。
陆亘石头用一呼，长庆蒲团经七破。
琴鹤俨然清献公，作诗我与华严同。
祝君一语为君寿，自然坚固昆吾铜。

此诗《寿赵太守雨三》由明代诗人释今无所作，以赞美赵太守的品德与政绩为主题。诗中运用丰富的意象与象征手法，描绘了一幅生动的画卷，展现了赵太守的高尚人格与卓越才能。

诗开篇即以“缑山山上鹤发翁”起兴，将赵太守比作仙翁，暗示其超凡脱俗的气质。接着“丹颜玉指握芙蓉”一句，以丹颜玉指形容赵太守的容颜与气质，握芙蓉则寓意其品德高洁，如同手中的芙蓉花一般纯洁无瑕。

“霞光掩映五色珠，八方分照无遗踪”两句，以霞光与五色珠象征赵太守的光辉成就与影响力，无论在何处都能留下深刻的印记，展现出其深远的影响与广泛的认可。

“至人出入三世境，冰环圆转看无穷”进一步赞扬赵太守的智慧与境界，仿佛能穿梭于过去、现在与未来之间，其思想与行动如同冰环般圆融而深邃，无穷无尽。

接下来，“夏口松间和璞瓮，永禅师德清光共”两句，通过夏口松间的和璞瓮与永禅师的德行，隐喻赵太守与高僧的道德修养与智慧，共同照亮了心灵的光明之路。

“不识银河蛰一龙，但看碧树翔双凤”以银河中的蛰龙与碧树上的双凤，象征赵太守的非凡才能与卓越成就，如同龙腾凤舞，令人赞叹不已。

“文藻飞扬蜀大苏，谪仙天上事非诬”将赵太守比作蜀地的大文豪苏轼，以及天上的谪仙，强调其才华横溢，成就非凡，非同凡响。

“宝公自识麒麟种，孝穆当年智力孤”通过宝公与孝穆的典故，进一步赞美赵太守的智慧与独到眼光，如同识别出麒麟之种，独具慧眼。

“韶阳郡守赵使君，中州正气摩青云”直接点明赵太守的身份与地位，以其在韶阳的治理，展现了中州正气直冲云霄的景象，彰显其卓越的领导能力与高尚的道德品质。

“琼浆润泽冰雪操，治绩不特敷清芬”以琼浆与冰雪操的比喻，描绘赵太守的治理成果如同琼浆滋润，不仅带来清新的芬芳，更具有深远的影响。

“前身便是吉祥士，连联百岁隔纱纹”通过吉祥士的前身，预示赵太守长寿且充满吉祥，其影响与功德如同隔着纱纹的光芒，虽隐约却永恒存在。

“修成仁爱笔花发，千尺松根恣茂达”以仁爱之笔花与千尺松根的比喻，展现赵太守的仁爱之心与深远的影响，如同松根般坚韧不拔，枝繁叶茂。

“濯锦池边月影圆，黄河岸里波声阔”以濯锦池与黄河岸的景象，象征赵太守的治理成果如同月影般圆满，波声广阔，影响深远。

“华藏门开帝网正，琉璃塔上悬明镜”通过华藏门与琉璃塔的意象，强调赵太守的治理如同开启正道之门，其智慧如同明镜，照亮人心。

“弦歌既彻九成台，霜威先起蟠桃岭”以九成台与蟠桃岭的景象，象征赵太守的教化与治理如同音乐般悠扬，霜威先至，预示着丰收与繁荣。

“龟章力大佛印小，应身大士如飞鸟”以龟章与佛印的对比，以及应身大士的比喻，强调赵太守的智慧与力量，如同大士般自由飞翔，无所不能。

“神明披朗器高浚，秘用其权通窈窅”通过神明与秘用的描述，展现赵太守的智慧与策略，如同神明般洞察一切，运用权力通达深远。

“初揖使若花树旁，恰如按指河岳光”以初揖与花树旁的比喻，以及按指河岳光的景象，强调赵太守的谦逊与智慧，如同轻轻一按，便能照亮整个山脉。

“喻法青莲当昼静，驱风白石声琅琅”以青莲与白石的比喻，象征赵太守的法度与智慧，如同青莲在静谧中绽放，白石在风中发出清脆的声音。

“品花觅草时相过，不须清磬烦嚣堕”以品花觅草的比喻，强调赵太守的闲适与智慧，无需繁琐的仪式，就能品味生活的美好。

“陆亘石头用一呼，长庆蒲团经七破”通过陆亘与长庆的典故，以及石头与蒲团的比喻，展现赵太守的智慧与坚韧，如同石头被一呼即破，蒲团历经七次磨损仍保持坚韧。

“琴鹤俨然清献公，作诗我与华严同”以琴鹤与清献公的比喻，以及与华严的共同创作，强调赵太守的高洁与智慧，如同清献公般清廉，与华严一同创作诗歌。

“祝君一语为君寿，自然坚固昆吾铜”以祝寿的话语，表达对赵太守的祝福与敬意，如同坚固的昆吾铜，象征赵太守的长寿与坚不可摧。

整首诗通过丰富的意象与象征手法，生动描绘了赵太守的高尚人格与卓越才能，表达了对其深深的敬仰与祝福。