作者：成鹫     朝代：明

居不愿武陵溪下宅，秦人已被渔郎识。
食不愿首阳山上薇，夷叔先我曾忍饥。
从前辙迹不足蹈，出门四顾将焉归。
太行之高，牂羊牧其巅。
洞庭之深，鱼鳖潜其渊。
石室宛委，外人不得入。
猕猴聚族，长子孙于其间。
天地之大，既方且圆，尽人授宅还授田。
岂无百亩还一廛，假我暂住终馀年。
馀年百岁能几许，一身七尺如秬黍。
冬日严寒夏蒸暑，海水多风山多雨。
尘埃逼塞坏四堵，几欲奋飞无六羽。
别君去，去何所，乃在无何有之乡，广莫之野。
上无尧君，下无巢许。
居此之处谁与处，赠君不能君自取。
君自取，来何时。
君不来，长相思。
罗山旁，泷水涯。
山有木兮屋有榱，隰有菅兮椸有衣。
顽金出矿成镃基，黄犊三岁能负犁。
耕田而食得不饥，抱瓮一日灌百畦。
瓜蔬自摘还自炊，万事具足如取携。
我之乐矣君未知，君未知，姑妄言之妄听之。

这首诗表达了诗人对自由生活的向往和对世俗束缚的厌倦。诗中以“居不愿武陵溪下宅”、“食不愿首阳山上薇”开篇，对比了理想中的隐逸生活与现实的束缚，强调了对自由的追求。接着，诗人描绘了太行山的高峻、洞庭湖的深邃以及石室的神秘，以此象征理想的避世之地。

“猕猴聚族，长子孙于其间”，形象地描绘了这种理想生活状态下的和谐与自由。诗人进一步阐述了天地广阔，每个人都有属于自己的空间，表达了对平等与自由的渴望。他设想了一幅自给自足的生活图景，包括耕种、灌溉、采摘、烹饪等日常活动，强调了生活的实际满足感。

最后，诗人以“我之乐矣君未知”表达了自己的快乐，同时邀请读者去体验这种生活，但又担心读者无法理解或接受。整首诗充满了对自然、自由和简单生活的向往，同时也体现了诗人对社会现实的反思和对理想生活的追求。