铁佛颂与刘念兹

作者:成鹫     朝代:明

金佛不渡炉,木佛不渡火。
泥佛不渡水,真佛内里坐。
真体显真如,幻花成幻果。
识得本来人,真幻无不可。
大冶良工用意深,铸出西来古佛心。
千里万里一条铁,天上天下无知音。
偶然垂手入廛去,灵山久别惊相遇。
携手长歌归去来,青莲坐断红尘路。
红尘路上置身高,百城烟水来方袍。
相逢拂拭开生面,金光丈六生蓬蒿。
日面佛,月面佛,无我无人亦无物。
点将顽铁成精金,净檀解作波罗蜜。
由我住,由我来,百千三昧一门开。
直入千山万山去,东林回首忆宗雷。
火可寒,冰可热,古貌古心如钝铁。
不应忘却补金人,到处眉毛互厮结。

鉴赏

这首《铁佛颂》以奇特的比喻和深刻的哲理,展现了对佛法的独到见解。诗中以“金佛”、“木佛”、“泥佛”象征外在形式的宗教偶像,而“真佛内里坐”则揭示了真正的佛性在于内心的觉悟与清净。通过“真体显真如,幻花成幻果”的阐述,诗人强调了真与幻的相对性,指出识得本来自性的个体,能够超越一切表象,认识到真幻无不可的道理。

“大冶良工用意深,铸出西来古佛心”一句,赞美了佛法的深邃与智慧,如同高超的匠人精心铸造出的佛像,蕴含着西方传来的古老智慧。接着,“千里万里一条铁,天上天下无知音”表达了佛法传播的艰难与孤独,以及寻求真正理解者的不易。

“偶然垂手入廛去,灵山久别惊相遇”描绘了一种偶然的机缘,使得修行者与佛法再次相遇,如同久别重逢。携手长歌归去来,青莲坐断红尘路”,则体现了修行者在红尘中寻找解脱,最终回归内心平静的境界。

“红尘路上置身高,百城烟水来方袍”进一步说明了在世俗生活中保持高洁,如同在百城烟水中穿着方袍的修行者,不受外界纷扰的影响。最后,“相逢拂拭开生面,金光丈六生蓬蒿”寓意着在相遇中相互启发,心灵得以净化,如同金光普照,生机勃勃。

整首诗以铁佛为载体,通过一系列生动的比喻和深刻的哲思,探讨了佛法的内在本质、修行的境界以及与世俗生活的和谐共存,展现了作者对佛法的深刻理解和独特见解。

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