义门诗

作者:苏伯衡     朝代:明

圣神在御,迪下以德。
风教攸系,亟用褒锡。
倬彼郑门,有命蠲复。
蠲复之加,式化国俗。
国俗是化,匪私于郑。
命书下贲,宁独此芹。
凡百士庶,聿来仪刑。
况也曾玄,不敬而承。
承之伊何,祖训是式。
享祉绵绵,百世无数。

鉴赏

这首诗描绘了皇帝推行德政,通过褒奖和赐予恩典,以风化教化国家风俗,使之普遍惠及全国,而非仅限于某一特定地区或家族。诗中提到的“郑门”,可能象征着一个具有深厚道德传统的家庭或学派,其成员受到特别的恩准和恢复,以此为榜样,引导全国士庶效仿。

“蠲复之加”意味着对郑门的特殊恩惠,旨在通过这种恩惠的施与,使国家的风俗得以改变和提升。“国俗是化,匪私于郑”强调了这种改变并非仅仅针对郑门,而是为了整个国家的风俗改良。

“命书下贲,宁独此芹”则表达了恩典不仅局限于郑门,而是广泛地惠及所有人,如同“芹”一样,比喻恩典的普遍性和广泛性。

最后,“凡百士庶,聿来仪刑”表明所有士人和平民都将遵循这种道德典范,进行自我修养和行为规范。“况也曾玄,不敬而承”可能是指那些原本不敬重传统或道德的人,在受到这种恩典和榜样的影响后,也会开始恭敬地接受并实践这些传统和道德。

整体而言,这首诗颂扬了通过道德教化和恩典传播,实现国家风俗的普遍改良,以及鼓励人们遵循先祖的训诫,追求福祉和长久的幸福。它体现了明代社会对于道德教育和家族传统的重视,以及希望通过上行下效,实现社会整体的道德提升和繁荣。

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