这首诗描绘了皇帝推行德政，通过褒奖和赐予恩典，以风化教化国家风俗，使之普遍惠及全国，而非仅限于某一特定地区或家族。诗中提到的“郑门”，可能象征着一个具有深厚道德传统的家庭或学派，其成员受到特别的恩准和恢复，以此为榜样，引导全国士庶效仿。

“蠲复之加”意味着对郑门的特殊恩惠，旨在通过这种恩惠的施与，使国家的风俗得以改变和提升。“国俗是化，匪私于郑”强调了这种改变并非仅仅针对郑门，而是为了整个国家的风俗改良。

“命书下贲，宁独此芹”则表达了恩典不仅局限于郑门，而是广泛地惠及所有人，如同“芹”一样，比喻恩典的普遍性和广泛性。

最后，“凡百士庶，聿来仪刑”表明所有士人和平民都将遵循这种道德典范，进行自我修养和行为规范。“况也曾玄，不敬而承”可能是指那些原本不敬重传统或道德的人，在受到这种恩典和榜样的影响后，也会开始恭敬地接受并实践这些传统和道德。

整体而言，这首诗颂扬了通过道德教化和恩典传播，实现国家风俗的普遍改良，以及鼓励人们遵循先祖的训诫，追求福祉和长久的幸福。它体现了明代社会对于道德教育和家族传统的重视，以及希望通过上行下效，实现社会整体的道德提升和繁荣。