这首诗以“新朝钟次韵”为题，由明代诗人孙绪所作。诗中描绘了新朝钟铸造完成后的壮观景象与神圣氛围。

首句“神功陶铸火初停”，开篇即点出新朝钟的铸造过程，通过“神功”二字赋予了这一过程超凡脱俗的色彩，同时暗示了钟的制作工艺之高超。接着，“神物还堪太史铭”一句，进一步强调了新钟的重要性，它不仅是一件工艺品，更承载着历史与文化的重量，值得被记录在史册之中。

“万籁敛声归大冶，百僚洗耳试新听”两句，运用拟人化的手法，生动地描绘了新钟铸造完成后，自然界与官僚阶层对这一壮举的敬畏与期待。万籁敛声，意味着自然界的万物都屏息以待，而百僚洗耳，则形象地表现了官员们对新钟的聆听与敬仰。

“鸣随仙仗元无戾，气应铜山固有灵”两句，将新钟与仙仗、铜山相联系，赋予其超凡脱俗的气质。新钟的鸣响似乎与仙人的仪仗相和谐，没有丝毫的违和感；而其气韵则与铜山的灵性相呼应，展现出一种内在的和谐与力量。

最后，“叩罢在悬清昼永，班行终见肃仪刑”两句，总结了新钟的庄严与神圣。在日光之下，新钟的敲击声回荡不绝，整个场景显得格外庄重；而官员们的行列也因新钟的出现而更加肃穆，展现了礼仪的威严。

整首诗通过对新朝钟铸造与展示的描绘，展现了明代社会对于文化传承与创新的重视，同时也体现了诗人对于这一历史事件的深刻感悟与赞美。