这首诗是清代诗人释敬安所作的《拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首（其二）》，以佛教的智慧观为背景，通过比喻阐述了对世间现象的理解。诗中以晴空无云、阳光照射的景象开篇，象征着事物本质的清澈和光明。"阳焰何由生"暗示了表面现象的产生并非本质，如同阳光下的幻象。

接着，诗人用"扰扰宁暂住"描绘世事的纷扰与短暂，"渴鹿徒驰情"比喻人们在欲望中盲目追求。"真空任起灭"强调事物在虚空中随缘变化，不执着于生灭。"明性无减增"则指出内在的本性不会因外在变化而有所增减。

"智者鉴其微"表明有智慧的人能洞察细微之处，"元同一见精"则进一步说明这种洞察力源自于对事物本质的深入理解。"性内相表状"和"非焰安知火"通过对比，强调内在本质的重要性，只有理解了本质，才能真正认识现象。

最后，诗人批评那些被现象迷惑、不能领悟因果关系的人，"如何滞著人，终岁迷因果"表达了对执着于表象者的警示。整首诗寓言深刻，富有哲理，体现了诗人对佛教教义的深入理解和独特见解。