这首诗是清代诗人释敬安所作的《拟《谢康乐维摩经十譬赞》》系列中的第四首。诗中，诗人以幻化之物为喻，探讨了世间万物的虚幻本质和人们对真实的认识。"幻聚眩流目"描绘出幻象的迷惑性，"众巧归我神"则暗示了幻象虽多变，但最终都可归于心神的掌控。诗人指出，即使是城郭、男女等具体形象，也只是幻化的表现，愚夫易被迷惑，产生爱恨之情。

"逝者复如斯"表达了时间流逝，一切都在变化之中，"谁言此非真"质疑了现实的真实性。"幻工作同异，谁复谓非真"进一步强调，幻化之中也有其真实的一面。诗人认为，一旦事物过去，就无需再纠结于其过去的形态，"既往亦何陈"表达对过去的淡然态度。

"谬者疑久近，达者皆自宾"区分了迷惑之人与通达之人，后者能超脱看待事物。最后，诗人劝诫人们不要执着于离合变迁，"勿起离合情，会无百代人"，提醒人们应超越世俗情感，看破生死轮回，达到一种超越时空的境地。

整体上，这首诗寓言深刻，富有哲理，体现了佛教禅宗关于幻灭与觉悟的思想。