这首诗是清代诗人释敬安所作的《拟《谢康乐维摩经十譬赞》》系列中的第四首。诗中,诗人以幻化之物为喻,探讨了世间万物的虚幻本质和人们对真实的认识。"幻聚眩流目"描绘出幻象的迷惑性,"众巧归我神"则暗示了幻象虽多变,但最终都可归于心神的掌控。诗人指出,即使是城郭、男女等具体形象,也只是幻化的表现,愚夫易被迷惑,产生爱恨之情。
"逝者复如斯"表达了时间流逝,一切都在变化之中,"谁言此非真"质疑了现实的真实性。"幻工作同异,谁复谓非真"进一步强调,幻化之中也有其真实的一面。诗人认为,一旦事物过去,就无需再纠结于其过去的形态,"既往亦何陈"表达对过去的淡然态度。
"谬者疑久近,达者皆自宾"区分了迷惑之人与通达之人,后者能超脱看待事物。最后,诗人劝诫人们不要执着于离合变迁,"勿起离合情,会无百代人",提醒人们应超越世俗情感,看破生死轮回,达到一种超越时空的境地。
整体上,这首诗寓言深刻,富有哲理,体现了佛教禅宗关于幻灭与觉悟的思想。
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