作者：章甫     朝代：清

骥称其德自孔氏，骥称率马本杨子。
真龙论定古圣贤，万古凡马何曾比。
君不见呈材自天，西极擅美。
见非一毛，行可千里。
破尘红，追电紫。
秦关冀野得意时，一发万夫莫能止。
胡为乎伯乐杳然，九方已矣。
牝牡骊黄，皮相尔尔。
顾影自惭伏枥号，蹉跎岁月伊胡底。
一年颓废又一年，可怜困骥今若此。
骥乎骥乎命何如，老大竟堕盐车里。
骥乎骥乎心莫悲，黄金台筑为谁始。
尔骨还售五百金，死后生前总一理。
但能死后骨留香，赫赫生前枉如彼。
鹏不飞兮群鸟嗤，鹤不舞兮群鸡耻。
得时炎附失时凉，世路悠悠本大抵。
纵然要作不平鸣，其奈肝胆向谁是。
我今为作困骥歌，歌诗者权作知己。
知己夫物亦有然，是岂区区感恩已。
闻歌肮脏嘶一声，昂昂又欲空群起。

这首《困骥歌》由清代诗人章甫所作，通过对困于盐车中的骏马的描绘，表达了对人才被埋没、壮志未酬的深刻感慨。

诗中以“骥”为象征，寓意着才华横溢、志向远大的人才。然而，“困骥”却遭遇了命运的不公，被束缚在盐车中，无法施展其真正的才能。这不仅是对个人命运的哀叹，更是对整个社会现象的批判——即真正的人才往往在现实的种种限制下难以脱颖而出，甚至被埋没或浪费。

诗中提到“真龙论定古圣贤”，强调了对真正人才的重视和认可，与“万古凡马何曾比”形成鲜明对比，突出了“困骥”的处境。通过“破尘红，追电紫”、“秦关冀野得意时，一发万夫莫能止”等描绘，展现了骏马在理想状态下的辉煌与自由，与现实中的困境形成强烈反差。

“胡为乎伯乐杳然，九方已矣”一句，借用了古代寻找千里马的典故，表达了对伯乐（即识才之人）的渴望，同时也暗示了现实中缺乏能够识别并重用人才的环境。接着，“牝牡骊黄，皮相尔尔”则讽刺了世人仅凭外貌或表面特征来评价人才，忽视了内在品质和能力。

最后，“一年颓废又一年，可怜困骥今若此”表达了对“困骥”长期被压抑、无法施展才能的同情。诗人在结尾处呼吁，希望有人能理解并关注这些被埋没的“困骥”，给予他们应有的尊重和机会，让他们的价值得以实现。

整首诗情感深沉，语言生动，通过形象的比喻和对比，深刻揭示了社会中人才被忽视和埋没的问题，具有强烈的现实意义和人文关怀。