作者：黄遵宪     朝代：清

我闻舒五指，化作狮子雄。
能令众醉象，败窜头笼东。
何不敕兽王，俾当敌人冲？我闻觕大力，手张祖王弓。
射过七铁猪，入地千万重。
何不矢一发，再张力士锋。
我闻四海水，悉纳毛孔中。
蛟龙与鱼鳖，众生无不容。
何不口一吸，令化诸毛虫？我闻大千界，一击成虚空。
譬掷陶家轮，极远到无穷。
何不气一喷，散为鞞蓝风？我闻三昧火，烧身光熊熊。
千眼金刚杵，头出烟焰红。
何不呼阿奴，一用天火攻。
我闻安息香，力能敕毒龙。
尾击须弥山，波涛声汹汹。
何不呼小婢，悉遣河神从？我闻阿脩罗，横攻善见宫。
流尽赤蚌血，藕丝遁无踪。
何不取天仗，压制群魔凶？我闻毗琉璃，素守南天封。
薜荔鸠槃茶，万鬼声喁喁。
何不饬鬼兵，力助天王功？惟佛大法王，兼综诸神通。
声闻诸弟子，递传术犹工。
如何敛手退，一任敌横纵。
竟使清净土，概变腥膻戎？五方万天祠，一齐鸣鼓钟。
遥望西王母，虎齿发蓬蓬。
合上皇帝号，万宝朝河宗。
佛力遂扫地，感叹摧肝胸。

这首诗是清代诗人黄遵宪所作的《锡兰岛卧佛（其四）》。诗中以奇特的想象和夸张的手法，描绘了对佛力神通的种种设想，展现了诗人对佛教信仰的独特理解。

诗的开头“我闻舒五指，化作狮子雄”，通过描述佛的五指舒展，化身为威猛的狮子，展现佛力的强大。接着，“能令众醉象，败窜头笼东”进一步强调佛力能够制服强大的敌人，使其逃窜。诗人通过这些形象化的描述，表达了对佛力无边的敬畏之情。

随后，“我闻觕大力，手张祖王弓”、“我闻四海水，悉纳毛孔中”等句子，分别运用了射箭和吸纳水体的比喻，进一步展示了佛力的广大和深远。诗人通过这些夸张的想象，试图揭示佛力的无限可能。

在诗的后半部分，“我闻大千界，一击成虚空”、“何不气一喷，散为鞞蓝风？”等句子，诗人继续发挥想象力，设想佛力可以击碎宇宙，甚至将之化为无形，以及佛力可以喷发出强大的风力。这些描述充满了神秘色彩，体现了诗人对佛力的无限遐想。

最后，“我闻安息香，力能敕毒龙”、“何不呼阿奴，一用天火攻”等句子，通过描述佛力可以控制毒龙，甚至使用天火攻击，进一步展示了佛力的威力和多样性。诗人通过这些具体的例子，表达了对佛力强大能力的赞美。

整首诗通过一系列奇特的想象和夸张的描述，展现了诗人对佛教中佛力神通的独特理解和向往。诗中的语言生动、形象，富有感染力，让人仿佛置身于一个充满神奇力量的世界之中。