作者：牛焘     朝代：清

天下梅花何处奇，罗浮孤山最多姿。
孤山已属后人植，罗浮焉有厥初枝。
从来花木因人显，秦松汉柏多传疑。
滇中龙潭老梅树，人言植字三唐时。
传闻真赝难考稽，古香古色真纷披。
苍皮僵卧连理碎，老干婆娑生意微。
谁知中有魂一缕，千秋风月此主持。
有时连岁花不发，烟霞散乱碧苔滋。
忽然花开大如盏，一阶彤云春又归。
为美人兮为高士，一洗凡世铅华空胭脂。
吾闻有唐一代多风雅，擘笺竞尚鼠姑祠。
至今传者惟憬赋，灞桥驴背捻吟髭。
是时蒙诏据南中，花开花落人不知。
五季沦胥代迁移，玉斧一画区东西。
剑南玉局不此到，云阶月地谁品题。
从此沉沦三百载，孙李馀烬劫尘飞。
龙潭经几作战场，此梅不死非人为。
人言花好神鬼护，我谓花老更精微。
檀心玉颊珊瑚株，千年琥珀结根围。
孤高不入侯王第，冷落偏宜山涧溪。
三春白雪琴边弄，一声黄鹤笛里吹。
琴边笛里遥相忆，阿盖陈元出香闺。
君不见，西洱河边万人冢，先朝空有战骨遗。
又不见，点苍城南一片石，风雨剥蚀郑回碑。
风云战斗壮士老，将军壁垒秋草衰。
惟有梅花一段春，罗浮孤山后先辉。
我今提壶向花间，举酒酬花一问之。
翠羽啾啾几朝暮，金马嘶残碧鸡啼。
巡檐可许来索笑，踏残多少苍苔泥。
消磨不尽群英雄，几人花下寄情痴。
天长岁月花应厌，怕愁贪睡开迟迟。
花不言兮酒自斟，惆怅山头落日低。
祗今惟有空潭一轮月，搜尽人间枯肠万首诗。

这首《昆明黑龙潭唐梅歌》由清代诗人牛焘所作，描绘了昆明黑龙潭中的一株古老梅花，其历史与传说交织，展现了梅花的独特魅力和深邃的文化内涵。

诗中首先提出对梅花的赞美，指出罗浮山与孤山的梅花各有特色，但最引人注目的还是昆明黑龙潭中的那株老梅。接着，诗人通过对比秦松汉柏，强调了花木因人而显的观念，并引入了关于这株老梅的古老传说，指出其可能植于唐代，虽真假难辨，但其古香古色的韵味令人向往。

诗人进一步描述了老梅的形态特征——苍老的树皮、婆娑的老干，以及其中蕴含的生命力。他巧妙地将老梅比作“魂”，赋予其超越物质的灵性，展现出梅花在千秋风月中主持着独特的美学价值。诗中还提到老梅有时多年不开花，却能在某一时刻绽放如盏的大花，如同春天的使者，洗净了凡世的铅华，展现出高洁之美。

诗人追溯到唐朝，提及当时文人墨客对梅花的崇尚，尤其是杜牧的《清明》诗中对鼠姑祠的描绘。然而，随着时间的流逝，许多事物都已变迁，仅存的传世之作是杜牧的《清明》。诗人在诗中表达了对老梅的敬仰之情，认为它不仅得到了自然界的保护，更在岁月的洗礼中展现出更加精微的美。

最后，诗人以昆明黑龙潭的自然景观为背景，通过“翠羽啾啾”、“金马嘶残”等生动的描写，营造了一种静谧而又充满生机的氛围。他邀请读者前来欣赏这株老梅，与之共饮，感受其背后的历史与文化。诗中也暗含了对历史变迁的感慨，以及对梅花精神的颂扬，认为它不仅是自然界的奇迹，更是人类情感与文化的象征。

整首诗通过对老梅的描绘，不仅展现了其自然之美，更深入探讨了梅花所承载的文化意义和社会价值，体现了诗人对自然与人文之间关系的深刻洞察。