贺新郎二十首·其九

作者:李慈铭     朝代:清

展卷呼之起。
便迎人、低眉柔骨,百般神似。
不分丹青神妙笔,变相都成非是。
算鬼趣、直穷到此,袍笏当场宜活现,奈破衫、多半妆穷子。
真与假,有谁记。
笔头粉墨谈何易,要包罗、太行三峡,眼中心底。
莫道当前真出丑,占尽人间头地。
且漫问、王侯饿隶。
衮衮相逢皆此辈,只笑啼、暂戴猴冠耳。
谁竞识,真羞耻。

鉴赏

这首《贺新郎》是清代诗人李慈铭所作,以独特的视角和深邃的思考,描绘了艺术创作中的真假辨析,以及对社会现象的讽刺。

“展卷呼之起”,开篇即以生动的笔触,描绘了画家笔下人物仿佛从画卷中走出,栩栩如生的情景。接着,“便迎人、低眉柔骨,百般神似”,进一步强调了画作中人物形象的细腻与逼真,无论是姿态还是神情,都与真人无异,展现出画家高超的艺术造诣。

“不分丹青神妙笔,变相都成非是”,这里巧妙地运用了对比手法,指出即使是神妙的笔触也无法完全区分真实与虚构,暗示了艺术作品中真假难辨的复杂性。接下来,“算鬼趣、直穷到此,袍笏当场宜活现”则通过夸张的手法,强调了艺术作品中人物形象的生动与鲜活,仿佛他们就在眼前,活灵活现。

然而,“奈破衫、多半妆穷子”,转折之处揭示了艺术作品背后的社会现实,即便是最精致的作品,也往往掩盖着穷困与无奈。这不仅是对艺术作品的反思,也是对社会不公的讽刺。

“真与假,有谁记”,最后两句提出了一个深刻的问题:在真假并存的世界里,又有多少人能分辨真伪?这不仅关乎艺术,更触及人性与道德的层面,引人深思。

整首词以艺术为切入点,探讨了真假、虚实之间的辩证关系,以及艺术与社会现实的紧密联系,展现了李慈铭深厚的文化底蕴和敏锐的社会洞察力。

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