六月二十四日与社友往竹溪寺参谒关圣·其三

作者:许南英     朝代:清末民国初

南郊健步免扶筇,芳草迷离旧径封。
寺外新分一脉水,门前不见十围松!山僧已死空禅室,远客重来动午钟。
且息尘缘谋住此,溪山是否肯相容?

鉴赏

这首诗描绘了诗人六月二十四日与社友前往竹溪寺参谒关圣的情景,通过细腻的笔触展现了寺庙的环境变迁与历史的沧桑感。

首联“南郊健步免扶筇,芳草迷离旧径封”,开篇即以健步行走于南郊的场景起笔,虽未直接提及竹溪寺,但通过“健步”和“免扶筇”(无需拄杖)的描述,暗示了诗人行进的轻松与自在,同时也为后文的环境描写埋下伏笔。“芳草迷离旧径封”则通过“迷离”的芳草和“旧径封”(旧路被封)的景象,巧妙地勾勒出时间的流逝和环境的变化,营造了一种历史的厚重感。

颔联“寺外新分一脉水,门前不见十围松!”进一步展开画面,诗人将视线从道路转向寺外,描绘了一条新分出的水流,与之前可能存在的景象形成对比。同时,“门前不见十围松”一句,通过“十围松”的消失,不仅强调了环境的改变,也暗含了对过去美好事物不再的感慨。

颈联“山僧已死空禅室,远客重来动午钟。”转而聚焦于寺庙内部,通过“山僧已死”和“空禅室”的描述,展现了一种物是人非的凄凉氛围。而“远客重来动午钟”则在对比中凸显了时间的流转和生命的轮回,以及诗人对历史与现实交织的深刻思考。

尾联“且息尘缘谋住此,溪山是否肯相容?”则是诗人情感的集中体现。面对眼前的景象,诗人产生了留下的念头,希望与自然和谐共处,表达了对宁静生活的向往和对自然之美的深深眷恋。同时,最后一句“溪山是否肯相容?”以问句的形式,既是对自然界的谦卑请求,也是对内心愿望的自我反思,充满了哲理意味。

整体而言,这首诗通过对竹溪寺环境的细致描绘和情感的深入挖掘,展现了诗人对历史变迁的感慨、对自然美景的赞美以及对宁静生活的向往,语言凝练,意境深远,富有哲思。

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