斋中读书十二首·其四

作者:曹家达     朝代:清末民国初

梅赜伪古文,在传不在书。
岂其孔传伪,古训亦子虚。
汉家贵师承,陋习久不除。
伏生口授外,轻慢孔壁储。
发原在宣圣,逐未忘厥初。

鉴赏

这首诗《斋中读书十二首(其四)》由清代末年至近现代初的诗人曹家达所作,通过对梅赜伪古文的探讨,反映了对学术传承与真伪辨别的重要性的深刻思考。

首句“梅赜伪古文,在传不在书”指出梅赜所传的古文并非出自原始文献,而是通过口述流传下来,暗示了古代文献传承过程中可能存在的变质或误传现象。接着,“岂其孔传伪,古训亦子虚”提出疑问,是否孔子的传述也是虚假的,古人的教诲也都是空洞无物的虚构?这一问句揭示了对传统学术权威性及可靠性的质疑。

“汉家贵师承,陋习久不除”批评了汉代以来对师承的过分重视,导致了对原始文献的忽视和对传统知识的误解。这里暗含了对当时学术界固守陈规、缺乏创新精神的批评。

“伏生口授外,轻慢孔壁储”进一步指出了学术传承中的问题,即伏生传授的知识可能并非直接来自孔子的著作,而是经过多次转述后逐渐失真。这反映了古代学术传承过程中,由于口述和手抄的局限性,知识的准确性难以保证。

最后,“发原在宣圣,逐未忘厥初”表达了对孔子作为源头的尊崇,同时也提醒人们在追寻知识时不应忘记最初的真理。这句话强调了回归源头、追溯本源的重要性,鼓励读者在阅读和研究时保持批判性思维,不盲目信从,而要追求真相。

整体而言,这首诗通过对中国古代学术传承问题的反思,呼吁在面对传统知识时保持审慎的态度,强调了对原始文献和学术源头的重视,以及在知识探索过程中批判性思考的重要性。

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