这首诗由清代末期至近现代初期的陈宝琛所作,名为《题邓守瑕礼塔园图万松老人砖塔在宣武门内称为砖塔胡同》。诗中描绘了对历史与文化的深刻思考,以及对佛教文化的独特见解。
首句“辽金蒙古迭并吞”,开篇便以辽、金、蒙古三个历史时期的更迭,引出对历史变迁的感慨。接着“天笃圣相苏黎元”一句,表达了对圣明君主的赞美,认为他们能拯救黎民于水火之中。
“从容一录出人世,治心治国宁异源?”这两句提出了一个深邃的问题:治理人心与治理国家是否本质相同?这反映了作者对于治国理政的独到见解,认为治国之道在于内心的修养,而非表面的权术。
接下来,“曩寻玉泉拜王墓,岸谷暝想西刘村”两句,通过回忆过去拜谒先王墓地和冥想西刘村的情景,表达了对历史人物的敬仰和对过往岁月的怀念。
“岿然窣堵出廛肆,咫尺凭轼通精魂”则描绘了砖塔屹立于市井之中,虽处繁华之地却能触动人心深处的情感。这里运用了对比的手法,凸显了砖塔作为精神寄托的独特价值。
“仰山竖拂昔试手,布新涤旧降众髡”两句,通过“仰山竖拂”的典故,象征着革新与传承,强调了在变革中保留传统的重要性。
“献诗乘舆寓讽谕,千里赴至师丧奔”则展现了诗人对师长的深情厚谊,以及在关键时刻挺身而出的勇气和责任感。
“佛耶儒耶二是一,谓可将相非溢言”这一句,表达了作者对佛家与儒家思想融合的理解,认为两者并非截然不同,而是可以相互补充,共同指导人生。
“三年北面得子印,评唱稽首西来恩”描述了诗人获得某种认可或恩赐的过程,体现了对成就与荣誉的谦逊态度。
“曹溪滴水洒六合,閟此舍利谁知尊”引用了佛教中的典故,曹溪是六祖慧能说法之处,滴水洒六合象征着佛法的普照,而舍利则是佛教中极为神圣的遗物,此处表达了对佛法的崇敬之情。
“岷峨诗人志离垢,心恋塔影规成园”则以岷峨(四川名山)的诗人自比,表达了远离尘嚣、追求内心纯净的愿望,并以塔影为灵感,规划了自己的生活与理想。
“悲风一曲月正午,静泊并绝钟鱼喧”描绘了一幅宁静而庄严的画面,月正午时分,悲风中传来一曲悠扬的音乐,周围环境异常宁静,连钟声和鱼鸣都显得格外清晰。
最后,“湛然集序即显诀,蘸取油盐味菜根”表达了诗人对生活的深刻感悟,认为在日常琐事中也能找到人生的真谛,如同在平凡的生活中品味出生活的甘甜与苦涩。
整体而言,这首诗不仅展现了作者对历史、文化、宗教的深厚理解,也体现了其对个人修养、社会责任以及生活哲学的独到见解。通过丰富的意象和深刻的哲思,传达了对人生、历史和自然的深刻感悟。
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