自zì披pī五wǔ戒jiè如rú来lái佛fó，十shí年nián面miàn壁bì坐zuò天tiān目mù。

归guī来lái满mǎn袖xiù唯wéi白bái云yún，徒tú得dé声shēng名míng喧xuān世shì俗sú。

碧bì玉yù嶙lín刚gāng烟yān雾wù堆duī，凿záo开kāi混hùn沌dùn加jiā架jià突tū兀wù。

不bù鞭biān而ér来lái争zhēng献xiàn助zhù，斩zhǎn木mù指zhǐ囷qūn人rén不bù惜xī。

僧sēng寮liáo佛fó屋wū俱jù落luò成chéng，撑chēng空kōng只zhī欠qiàn涂tú金jīn碧bì。

精jīng庐lú不bù独dú为wèi安ān身shēn，海hǎi纳nà诸zhū方fāng禅chán悦yuè食shí。

上shàng人rén湛zhàn然rán一yī太tài虚xū，直zhí觉jué端duān由yóu真zhēn净jìng得dé。

是shì心xīn已yǐ证zhèng涅niè槃pán心xīn，妙miào处chù岂qǐ容róng言yán语yǔ诘jié。

故gù於wū题tí扁biǎn发fā其qí机jī，要yào使shǐ人rén人rén个gè中zhōng觅mì。

学xué徒tú释shì侣lǚ有yǒu能néng然rán，从cóng兹zī作zuò祖zǔ而ér成chéng佛fó。

大dà展zhǎn坐zuò具jù阐chǎn道dào场chǎng，胜shèng地dì名míng山shān须xū卓zhuó锡xī。

法fǎ筵yán乃nǎi见jiàn龙lóng象xiàng尊zūn，天tiān池chí且qiě作zuò鹍kūn鹏péng息xī。

书shū来lái谓wèi逮dǎi菊jú花huā期qī，莲lián社shè绅shēn緌ruí应yìng毕bì集jí。

远yuǎn师shī如rú肯kěn致zhì渊yuān明míng，亦yì拟nǐ袖xiù香xiāng跻jī丈zhàng室shì。

这首诗描绘了一个高僧的修行生活和精神追求。开篇即以“自披五戒如来佛，十年面壁坐天目”强调了僧人的严格修持和深邃的智慧。接着，“归来满袖唯白云，徒得声名喧世俗”表明僧人虽身处红尘，但心系禅定，对世间的名闻利养毫不在意。

“碧玉嶙峋烟雾堆，凿开混沌架突兀”形象地描绘了寺庙所在的山水景色，以及僧人对精神世界的深刻体悟。而“不鞭而来争献助，斩木指囷人不惜”则展示了僧人的慈悲心和修行中的坚定与勇气。

“僧寮佛屋俱落成，撑空只欠涂金碧”描述了寺院的建筑和装饰，以及对美好事物的追求。紧接着，“精庐不独为安身，海纳诸方禅悦食”表达了僧人的修行之地不仅仅是身体的栖息，更是心灵的养分。

“上人湛然一太虚，真觉端由真净得”进一步强调了僧人对佛法的深刻理解和个人修证的成就。而“是心已證涅槃心，妙处岂容言语诘”则表明到了某种境界，语言已经无法描述其神秘与玄妙。

诗中还提到“故于题扁发其机，要使人人个中觅”，表达了僧人希望通过自己的修行和智慧启迪他人的愿望。最后，“学徒释侣有能然，从兹作祖而成佛。大展坐具阐道场，胜地名山须卓锡”描绘了僧人的弟子们也继承了师傅的智慧和修持，而“法筵乃见龙象尊，天池且作鹍鹏息。书来谓逮菊花期，莲社绅緌应毕集”则展示了禅定的场景和僧人们对佛学的研讨。

整首诗通过对僧人修行生活的细腻描写，展现了中国古代佛教文化的深厚内涵，以及僧人追求心灵净化与觉悟的高尚精神。