竹zhú不bù可kě无wú水shuǐ，有yǒu水shuǐ必bì有yǒu竹zhú。

彼bǐ美měi槃pán涧jiàn阿ā，碧bì鲜xiān映yìng澄chéng绿lǜ。

漱shù石shí戛jiá鸣míng球qiú，拂fú云yún森sēn立lì玉yù。

苟gǒu得dé一yī以yǐ清qīng，而ér况kuàng二èr吾wú足zú。

上shàng人rén要yào心xīn契qì，毋wú但dàn悦yuè其qí目mù。

物wù我wǒ趣qù不bù侔móu，亦yì恐kǒng难nán医yī俗sú。

竹：竹子。
水：水。
彼美：那美丽。
槃涧阿：山涧边。
漱石：在石头上敲击。
戛鸣球：清脆的声音。
一以清：一份清静。
吾足：对我来说足够。
上人：高僧。
心契：内心的契合。
悦其目：满足于视觉。
物我趣：物我乐趣。

竹子离不开水，只要有水就必然有竹。
那美丽的竹林环绕在山涧旁，翠绿的颜色映照在清澈的水面。
竹子在石头上敲击出清脆的声音，如同玉球在云间摇曳。
如果能有一份清静，更何况是竹林环绕，对我来说已经足够。
高僧追求的是内心的契合，而非仅仅满足于视觉的愉悦。
物我之间的乐趣不同，恐怕难以治愈世俗的浮躁。

这首诗描绘了一处幽深的竹林与清泉交融的景象，通过对自然美景的描写，表达了对心灵境界的追求和淡泊名利的人生态度。诗人以“竹不可无水， 有水必有竹”开篇，既是对自然景观的直观描述，也隐含着事物相依相伴的哲理。

"彼美槃涧阿，碧鲜映澄绿"一句中，“槃涧阿”形容溪流潺潺之声，"碧鲜映澄绿"则是对竹林在清泉映衬下的色彩与质感的描绘，展现了诗人对自然美景细腻入微的观察。

接下来的“漱石戛鸣球，拂云森立玉”进一步深化了这种景象，"漱石"指的是清泉洗过的石头，"戛鸣球"则是竹子在风中发出的声音；"拂云森立玉"则是对竹林在云雾之中挺拔如玉的描写。

诗人通过“苟得一以清，而况二吾足”表达了只要能得到一种宁静纯净的心境，哪怕只有一个这样的所在，对自己来说就已经心满意足了。

"上人要心契，毋但悦其目"则是诗人的自我提醒，追求的是内心的沟通和理解，而不仅仅是表面的愉悦。这也反映出诗人对禅学或者内在修养的追求。

最后，“物我趣不侔，亦恐难医俗”则是在说自然界与人类之间的交流无法完全达成一致，也许是因为世间的纷扰难以根除。

总体来看，这首诗通过对竹林和清泉的描写，展现了诗人对于心灵宁静、精神寄托以及对内在修养的追求。同时也表达了一种对世俗纷争的超然和淡泊态度。