料理：处理。
归期：回家的日期。
作难：感到困难。
等閒：悠闲。
坐蜕：静坐修炼。
白云轩：指修行之地。
自熟：熟悉。
三生路：三世轮回之路。
谈笑：轻松交谈。
聊书：谈论佛经。
四偈言：四句佛经或教诲。
舍利：佛教中高僧死后留下的舍利子。
多宝塔：存放舍利的塔。
给孤园：佛教中的寺庙，意指回归清净之地。
阴功：暗中积累的善行。
菩提果：佛教中象征觉悟的果实。
众生：所有的人。
病根：苦难的根源。

不必为归期烦恼，悠闲地坐在白云轩中。
来去自如，仿佛走过多次轮回的道路，轻松交谈中诵读佛经四句。
舍利虽藏于多宝塔中，化身理应回归给孤独园。
如果功德圆满，证得菩提果，更要普度众生，洗涤他们的疾苦。

这首诗是宋代诗人马先觉为纪念他的师父慧聚僧神济善医而作。诗中表达了对师父高寿与临终安详的感慨，以及对其医术高超和佛学修为的赞颂。

"料理归期不作难，等閒坐蜕白云轩。" 这两句描绘了一位修行者或僧人在归隐山林中，淡定自若地面对生命的终结，坐在云雾缭绕的高轩之上，心境平和，不为俗世所扰。

"去来自熟三生路，谈笑聊书四偈言。" 这两句则表达了诗人对于师父修行历程的仰望，以及他们之间关于佛理的交流。"三生路" 指的是轮回之路，即生、死、再生的过程，而 "四偈言" 则是指佛教中的四种禅定，对应于不同的境界。

"舍利虽藏多宝塔，化身应返给孤园。" 这两句诗表达了对师父遗体可能被供奉在宝塔中，以及其精神或灵魂将回到某个特定的场所——"孤园" 的期待。这里的 "孤园" 可能是指某种寂静或专门的地方。

"阴功若證菩提果，更与众生洗病根。" 这两句则是对师父佛法修为的肯定，如果其修行能够证得菩提（即觉悟），那么他不仅能帮助自己，更能助其他众生清除内心的烦恼和疾病。

整首诗通过对师父生命历程、佛学成就以及医术高超的描述，表达了诗人对于这位僧人的敬仰之情，同时也反映出宋代文化中佛教与道教相互融合，以及文学作品中常见的人生哲理和宗教修为。