伊yī昔xī相xiāng逢féng日rì，于yú今jīn二èr十shí年nián。

师shī随suí安ān乐lè住zhù，我wǒ岂qǐ利lì名míng牵qiān。

自zì笑xiào真zhēn徒tú尔ěr，何hé如rú养yǎng浩hào然rán。

西xī门mén女nǚ几jǐ路lù，未wèi得dé赋fù归guī田tián。

伊昔：当初。
相逢：相遇。
日：时候。
于今：至今。
师：老师。
随：跟随。
安乐：安逸舒适。
住：生活。
我：我。
岂：怎能。
利名：名利。
牵：束缚。
自笑：自嘲。
真徒尔：如此而已。
何如：不如。
养浩然：修养坦荡的心胸。
西门女几：西门子的典故，指隐居生活。
路：道路。
未得：未能。
赋归田：归隐田园。

当初相遇之时，至今已二十年。
老师选择安逸生活，我怎能被名利束缚。
自嘲如此，不如修养内心，保持坦荡。
向往西门女几的生活，却未能如愿归隐田园。

这是一首表达诗人对朋友深厚情谊和淡泊名利的诗句。其中“伊昔相逢日，于今二十年”两行，从字面上看，是在回忆与友人的久远交情，但也透露出一份对岁月流转、人事变迁的感慨。

接着，“师随安乐住，我岂利名牵”表明诗人对于朋友选择的生活方式给予理解和尊重，同时也展现了自己对于功名利禄的淡然态度。这不仅是对友情的一种肯定，也反映出诗人本人的心志。

“自笑真徒尔，何如养浩然”则是在表达一种超脱世俗、追求精神自由的心境。这里的“徒尔”有“空虚无用”的意思，但在诗人看来，这种“徒尔”正是达到一种心灵的纯净和宁静。

最后，“西门女几路，未得赋归田”则是在描绘一幅生动的画面，或许是对友人的生活状态的一种关切。这里的“西门”，在古代文学中常常用来指代出城或远行，而“女几路”则可能暗示一种等待和渴望。

整首诗通过平淡而深长的语言，展现了一种超脱世俗、追求内心宁静与朋友情谊的生活态度。