作者：文天祥     朝代：宋

人生天地间，一死非细事。
识破此条贯，八九分地位。
赵岐图寿藏，杜牧拟墓志。
祭文潜自撰，荷锸伶常醉。
此等蜕浮生，见解已不易。
齐物逍遥游，大抵蒙庄意。
圣门有大法，学者必孔自。
知生未了了，未到知死地。
原始则返终，终始本一致。
后来得西铭，精蕴发洙泗。
吾体天地塞，吾气天地帅。
一节非践形，终身莫继志。
舜功禹顾养，参全颖锡类。
伯奇令无违，申生恭不贰。
圣贤当其生，无日不惴惴。
彼岂不大观，何苦勤兴寐。
吾顺苟不亏，吾宁始无愧。
人而有所忝，旷达未足智。
卓哉居士翁，方心不姿媚。
蒙谗以去国，七年无怨怼。
风雨三间茅，松楸接苍翠。
斯丘亦乐哉，未老先位置。
宇宙如许大，岂以为敝屣。
当其归去来，致命聊自遂。
天之生贤才，初意岂无为。
民胞物同与，何莫非己累。
君方仕于朝，名高贵所萃。
乾坤父母身，方来日川至。
西铭一篇书，顺事为大义。
请君观我生，姑置末四字。

人rén生shēng天tiān地dì间jiān，一yī死sǐ非fēi细xì事shì。

识shí破pò此cǐ条tiáo贯guàn，八bā九jiǔ分fēn地dì位wèi。

赵zhào岐qí图tú寿shòu藏cáng，杜dù牧mù拟nǐ墓mù志zhì。

祭jì文wén潜qián自zì撰zhuàn，荷hé锸chā伶líng常cháng醉zuì。

此cǐ等děng蜕tuì浮fú生shēng，见jiàn解jiě已yǐ不bù易yì。

齐qí物wù逍xiāo遥yáo游yóu，大dà抵dǐ蒙méng庄zhuāng意yì，圣shèng门mén有yǒu大dà法fǎ，学xué者zhě必bì孔kǒng自zì。

知zhī生shēng未wèi了le了le，未wèi到dào知zhī死sǐ地dì。

原yuán始shǐ则zé返fǎn终zhōng，终zhōng始shǐ本běn一yī致zhì。

后hòu来lái得dé西xī铭míng，精jīng蕴yùn发fā洙zhū泗sì。

吾wú体tǐ天tiān地dì塞sāi，吾wú气qì天tiān地dì帅shuài。

一yī节jié非fēi践jiàn形xíng，终zhōng身shēn莫mò继jì志zhì。

舜shùn功gōng禹yǔ顾gù养yǎng，参cān全quán颖yǐng锡xī类lèi。

伯bǎi奇qí令lìng无wú违wéi，申shēn生shēng恭gōng不bù贰èr。

圣shèng贤xián当dāng其qí生shēng，无wú日rì不bù惴zhuì惴zhuì。

彼bǐ岂qǐ不bù大dà观guān，何hé苦kǔ勤qín兴xīng寐mèi。

吾wú顺shùn苟gǒu不bù亏kuī，吾wú宁níng始shǐ无wú愧kuì。

人rén而ér有yǒu所suǒ忝tiǎn，旷kuàng达dá未wèi足zú智zhì。

卓zhuó哉zāi居jū士shì翁wēng，方fāng心xīn不bù姿zī媚mèi。

蒙méng谗chán以yǐ去qù国guó，七qī年nián无wú怨yuàn怼duì。

风fēng雨yǔ三sān间jiān茅máo，松sōng楸qiū接jiē苍cāng翠cuì。

斯sī丘qiū亦yì乐lè哉zāi，未wèi老lǎo先xiān位wèi置zhì。

宇yǔ宙zhòu如rú许xǔ大dà，岂qǐ以yǐ为wèi敝bì屣xǐ。

当dāng其qí归guī去qù来lái，致zhì命mìng聊liáo自zì遂suì。

天tiān之zhī生shēng贤xián才cái，初chū意yì岂qǐ无wú为wèi。

民mín胞bāo物wù同tóng与yǔ，何hé莫mò非fēi己jǐ累lèi。

君jūn方fāng仕shì于yú朝cháo，名míng高gāo贵guì所suǒ萃cuì。

乾qián坤kūn父fù母mǔ身shēn，方fāng来lái日rì川chuān至zhì。

西xī铭míng一yī篇piān书shū，顺shùn事shì为wèi大dà义yì。

请qǐng君jūn观guān我wǒ生shēng，姑gū置zhì末mò四sì字zì。

此诗深蕴，意境辽阔。开篇即以“人生天地间，一死非细事”揭示了生与死的哲理，引出作者对生命意义的深刻思考。“识破此条贯，八九分地位”显示了诗人对于人生的理解和对待命运的态度。随后，“赵岐图寿藏，杜牧拟墓志”等句，则表明了诗人对于前贤遗风的尊崇和学习。

“祭文潜自撰，荷锸伶常醉”一段，透露出诗人在生活中的豁达与自得。接着，“此等蜕浮生，见解已不易”反映了对世事变迁、生命无常的感慨和智慧。

“齐物逍遥游，大抵蒙庄意”表达了诗人追求自然本性、顺应天命的生活态度。紧接着，“圣门有大法，学者必孔自”则显现了诗人对于圣贤之道的敬仰和个人修养的重视。

“知生未了了，未到知死地”一句，深刻揭示了生与死之间的哲理和对生命意义的探索。“原始则返终，终始本一致”则是诗人对于宇宙万物、生生不息的洞察。

“后来得西铭，精蕴发洙泗”等句，是诗人对于生活智慧的领悟和对自然之道的追求。“吾体天地塞，吾气天地帅”一段，展现了诗人对于个人与宇宙关系的深刻理解。

“一节非践形，终身莫继志”表达了诗人坚守内在修养、不随外物所动摇的品格。“舜功禹顾养，参全颖锡类”则是对古圣先贤之德的赞美和学习。

“伯奇令无违，申生恭不贰”一段，展示了诗人对于德行和道德的重视。“圣贤当其生，无日不惴惴”则反映出诗人对于品行修养的严肃态度和不断自省。

“彼岂不大观，何苦勤兴寐”表达了诗人对于生活智慧的追求和对世事变化的豁达。“吾顺苟不亏，吾宁始无愧”则是诗人对于个人修养和德行的自信。

“人而有所忝，旷达未足智”一句，揭示了诗人对于生命意义的深刻反思和对知识与智慧的追求。“卓哉居士翁，方心不姿媚”则是对卓大著顺宁精舍的赞美。

“蒙谗以去国，七年无怨怼”等句，展示了诗人对于遭遇挫折后的豁达与宽容。“风雨三间茅，松楸接苍翠”一段，则描绘出居士生活的宁静与自然和谐。

“斯丘亦乐哉，未老先位置”表达了诗人对于隐逸生活的向往和对生命意义的理解。“宇宙如许大，岂以为敝屣”则是诗人对于个人生命与广阔宇宙关系的深刻感悟。

“当其归去来，致命聊自遂”一句，揭示了诗人的生死观和对生命意义的接受。“天之生贤才，初意岂无为”则反映出诗人对于人才培养与社会责任的认识。

“民胞物同与，何莫非己累”表达了诗人对于人与自然关系的理解和个人修养的重要性。“君方仕于朝，名高贵所萃”则是对诗人自身处境的描述和自我期许。

“乾坤父母身，方来日川至”一段，展示了诗人对于宇宙万物生长变化的感慨和智慧。“西铭一篇书，顺事为大义”则是诗人对于生命意义和个人修养的总结。

最后，“请君观我生，姑置末四字”则是对读者的一种呼吁，希望通过这首诗来领悟作者对于生命、死亡和宇宙万物关系的深刻思考。