漫màn郎láng百bǎi事shì皆jiē漫màn尔ěr，独dú有yǒu溪xī山shān认rèn作zuò吾wú。

念niàn无wú一yī物wù镇zhèn泉quán石shí，生shēng怕pà偃yǎn蹇jiǎn羞xiū吾wú徒tú。

灵líng武wǔ中zhōng兴xīng功gōng掩yǎn德dé，天tiān地dì大dà义yì须xū人rén扶fú。

宁níng将jiāng善shàn颂sòng寓yù谲jué谏jiàn，百bǎi世shì闻wén之zhī立lì懦nuò夫fū。

太tài师shī劲jìn气qì形xíng於wū笔bǐ，二èr美měi能néng兼jiān自zì古gǔ无wú。

后hòu来lái衮gǔn衮gǔn下xià注zhù脚jiǎo，识shí者zhě涪fú翁wēng次cì石shí湖hú。

松sōng煤méi狼láng藉jiè楮chǔ山shān赭zhě，空kōng谷gǔ雷léi响xiǎng工gōng传chuán摹mó。

徘pái徊huái熟shú玩wán长cháng太tài息xī，世shì道dào日rì与yǔ湘xiāng流liú俱jù。

漫郎：无所事事的人。
百事皆漫尔：什么事都马虎对待。
镇：稳固。
偃蹇：倒下。
灵武中兴：历史上的某个复兴时期。
掩德：掩盖了品德。
宁将：宁愿。
善颂：赞美。
谲谏：含蓄劝诫。
太师：古代对文官的一种尊称。
劲气：刚毅的精神。
衮衮：形容众多官员。
识者：有见识的人。
次：跟随。
松煤：松烟墨。
狼藉：散乱。
工传摹：技艺精湛的模仿。
徘徊熟玩：反复品味。
太息：叹息。
湘流：湘江流水。

他是个无所事事的人，只有山水被他视为自我。
他担心没有实物稳固山石，怕它们倒下使我蒙羞。
灵武中兴的功绩掩盖了他的品德，天地间的公正需要人的维护。
宁愿用赞美来含蓄劝诫，让后世懦夫也能从中警醒。
大师的刚毅精神体现在他的笔墨中，文采和道德兼备自古罕见。
后来的学者纷纷添加注解，涪翁和石湖智者紧随其后。
松烟、煤炭散落在纸上，山谷回荡的雷鸣般笔声在传承。
我反复品味，深深叹息，世道变迁如同湘江流水。

这首诗是一位词人对于自然山川的向往和赞美，同时也蕴含着对历史人物功绩的缅怀与颂扬。诗中“漫郎百事皆漫尔，独有溪山认作吾”两句表达了诗人对于世间纷扰万象的超然态度，只有大自然的山川能让他感到亲切和认同。这是一种典型的中国古代文人隐逸思想的体现，他们往往将自己置身于自然之中，以此来逃避尘嚣的人世纷争。

“念无一物镇泉石，生怕偃蹇羞吾徒”则是说没有任何东西能够阻止流水，诗人担心自己的才能不能展现出来，而感到羞愧。这两句反映了诗人内心的矛盾，一方面是对自然力量的敬畏，另一方面是个人才华无法施展的无奈。

“灵武中兴功掩德，天地大义须人扶”中的“灵武中兴”可能指的是历史上某个时期的盛世，而“功掩德”则是在赞美那个时代的伟业和道德。后一句则是表达了对正义和公理的呼唤，认为这些需要人们去维护。

接下来的几句“宁将善颂寓谲谏，百世闻之立懦夫”、“太师劲气形于笔，二美能兼自古无”则是在赞扬某位历史人物的德行和文学才能。这里的“太师”可能是指某个有名望的大臣或学者，而“二美”则是指品德与文章皆臻至高境界。

最后几句“后来衮衮下注脚，识者涪翁次石湖”、“松煤狼藉楮山赭，空谷雷响工传摹”则是在描绘一幅自然风光的画面。这里的意象丰富，通过对景物的精细刻划，展现了诗人对于大自然深厚的情感和敏锐的观察力。

整首诗语言流畅，意境辽阔，不仅展示了诗人的文学才华，也反映了他对于历史、自然与个人理想的思考。