端木:古代对孔子的尊称。
银粟粟:形容雨点细小。
尔时:当时。
紫凤:神话中的神鸟。
渊明菊:陶渊明喜欢菊花。
春天何时能抵达端木,东风三次吹过带着银色的细雨。
眼中惊讶天地间奇异之事,欢喜得无法自持,诗篇连续不断。
那时茅屋也值得入画,宁可有竹无肉,生活简朴。
多年穿着破旧的衣服夜晚仍觉寒冷,紫色凤凰和天吴神一同缩紧了衣襟。
袖中的书籍字迹细小,只能借着瑶阶上的明月烛光阅读。
忍受饥饿已非习惯,只愿年年丰收,虽然口中不说,心中却默默祈愿。
一生懒于写求贷米的文书,自己打井水煮野菜。
扛着锄头长久地想在秋云下小憩,笔墨如飞,却无人欣赏。
人们何必再谈论管城子,田间耕作足以满足。
分给我这雪,感谢老天,我将高声吟诵,写下三千多篇文章。
冬眠的雷腹中渴望饱餐,肃穆的杀气仍未消散。
那位女子在酒香中沉醉,夜寒中帐内金花如蹙。
哪比得上石鼎煮涧边松火,风味高雅,令人自愧。
先生坚守袁安的简陋居所,即使坐着也难以安心。
刚放晴就想去田间收割麦子,只能骑着健壮的小牛挂书而行。
允许我脱去蓑衣拜访你,就像陶渊明饮酒赏菊。
清谈之中,我只以诗为乐,如今的作品如春笋般密集。
我思念的对象像孤独的凤凰飞翔,想要追随她,却只剩秃鸟。
这首诗描绘了一位饱经忧患的士人在严冬之际,于雪中静坐以诗自娱的景象。诗中的意境宛如一幅古朴淡雅的山水画卷,透露出诗人对自然界深厚的情感和超然物外的心态。
首句“春其几何到端木”用问号式的语气表达了诗人对于春天到来的期待和不确定性。紧接着,“三信东风银粟粟”则描绘了一场未到来的春风,带着细腻如同白雪的轻柔。
“眼惊天地有奇事,喜不自持诗陆续。”表达了诗人对于自然界中突发奇观的惊喜,以及这种喜悦促使他不断吟诗作对。这里,“眼惊”和“喜不自持”体现了诗人的真挚情感与即兴创作的热烈。
接下来的几句:“尔时茅屋亦堪画,有竹宁甘食无肉。”描绘了一种简约而安逸的生活状态,虽无奢侈,但依旧自在。诗人通过“多年裋褐夜不暖”与“紫凤天吴共伸缩”两句,流露出对往昔寒冷夜晚的回忆,以及对那段时光的留恋。
“袖中书册字蝇头,略借瑶阶明月烛。”则展示了诗人私密的阅读生活,他将自己的书册藏于袖间,偶尔在月色下借助微弱灯火阅读。这不仅描绘出诗人的文墨生涯,更透露出其内心世界的宁静与深邃。
“忍饥未惯愿岁丰,口虽不言以心祝。”表达了诗人对于丰收的希望和对自然界的敬畏之情。尽管生活艰辛,但他仍然保持着内心的坚定信念。
“一生懒作贷米书,自汲溪水煮溪蔌。”则展现出诗人不愿为世俗琐事所累,他宁愿自己去溪边取水煮食,以此自足。这里,“懒作”和“自汲”显示了诗人的超脱与自在。
接下来的几句:“荷锄久欲眠秋云,飞翰谁惊落春瀑。”描绘了一种想要沉醉于自然之中的愿望,以及对于那份宁静的向往。这里,“荷锄”和“飞翰”形象生动地传达了诗人对自然界的情感交流。
“人言安用管城子,家本田家一犁足。”则表明诗人的出身背景,他是来自农家的学者,对于世间的喧嚣持有质疑态度。
“分吾此雪谢老天,高吟信手三千牍。”这里,“谢老天”体现了诗人对于自然界赋予他灵感的感激之情。同时,“高吟”与“信手三千牍”则展示了诗人的才华横溢和创作的自信。
在接下来的几句中:“蛰雷之腹庶其饱,杀气犹缠当肃穆。”诗人通过对自然界中生命活动的观察,反映出一种对于生活的深刻理解和内心的平和。紧接着,“彼姝者子羔酒融,夜寒斗帐金花蹙。”则描绘了一种温馨且富有诗意的家庭氛围。
“何如石鼎鸣涧松,风味之高未渠恧。”表达了诗人对于生活中那些美好事物的赞赏,以及他对生活品质追求的态度。
“先生坚卧袁安庐,正坐不能甘鹿鹿。”则展示了诗人的高洁情操和坚守原则的性格。尽管外界可能诱惑,但他依然保持着内心的清醒与坚定。
最后几句:“才晴便欲出畦麦,止可挂书骑健犊。脱蓑许过宓贱堂,金杯亦眩渊明菊。”则描绘了一种对于即将到来的季节变化的期待,以及诗人对知识与学问的尊重和追求。
整首诗通过对自然界、生活状态以及内心世界的描写,展现了诗人独特的情感体验和深邃的哲思。它不仅是一次对于严冬之美的赞颂,更是对个人精神世界的一次深刻探索与表达。
©2019-2025 学门教育网 版权所有 电脑版
网站备案/许可证号:鲁ICP备19034508号-2