一洗：彻底清洗。
乾坤：天地。
不动尘：没有尘埃。
瑶台银阙：仙境般的宫殿。
斗清新：相互竞争着清新的气息。
齐腰：到腰的高度。
究：探究。
安心法：使人心安的方法。
乘兴：兴致勃勃。
访戴人：像戴逵那样的贤士。
晔晔：明亮的样子。
寒江：寒冷的江面。
归钓艇：归来的钓鱼小船。
丁丁：伐木声。
虚谷：空旷的山谷。
樵斤：砍柴的斧头。
二诗：两首诗。
远比：远远超过。
幽兰：幽香的兰花。
悬知：预料。
众所宾：众人都会赞赏。

洗净天地间的尘埃，瑶台银阙显得格外清新。
想要寻找内心的安宁，我将拜访如戴逵般的高人。
寒冷的江面上，归来的渔舟轻轻摇曳，深谷中传来砍柴声断断续续。
这两首诗比幽兰更胜一筹，必定能赢得众人赞赏。

这首诗是宋代诗人王之道的作品，名为《和彦时兄腊雪六首（其二）》。从诗中可以看出，诗人在描绘一个清新脱俗的自然景象，同时也表达了他对友人的思念与仰慕。

“一洗乾坤不动尘，瑶台银阙斗清新。” 这两句诗开篇即展现了一幅洁净无垢的天地图景。乾坤指的是天地或宇宙，"一洗"意味着彻底清洗，"不动尘"则是说在这样的境界中连尘埃都不再存在。而瑶台银阙，是对仙境之美好的描绘，"斗清新"则强调了这景象的绝佳与新鲜。诗人通过这些词汇，将读者带入一个超脱尘世、纯净无暇的意境。

“齐腰欲究安心法，乘兴当为访戴人。” 接下来的两句，则转向了内心世界和对友人的思念。“齐腰”指的是古代士人交往时所佩带的玉饰，这里用来比喻诗人与友人之间的情谊。"安心法"则是指内心的平静与宁定，诗人表达了想要探究这种境界。而“乘兴当为访戴人”则透露出诗人对于友人的怀念之情，他希望在兴致勃勃的时候去拜访这位朋友。

“晔晔寒江归钓艇，丁丁虚谷动樵斤。” 这两句描绘了一幅冬日的景象。"晔晔"形容微弱的阳光，"寒江"则是冬日的河流，"归钓艇"暗示着一种归隐生活。而"丁丁虚谷动樵斤"中，“丁丁”形容斧头敲击树木的声音，“虚谷”指的是空旷的山谷，“动樵斤”则是说在这种环境中还有樵夫挥斤砍柴的声音。这些景象共同构建了一种宁静而又充满生机的氛围。

“二诗远比幽兰胜，击节悬知众所宾。” 最后两句，"二诗"指的是这首诗及其前一首（或相呼应的另一首诗），“远比幽兰胜”则是说这两首诗在艺术上超过了那些隐逸之士的作品。“击节悬知众所宾”中，“击节”形容读者被诗句感动而击节赞赏，"悬知众所宾"则表明这种欣赏和理解是众人皆知的事情。

总体来看，这首诗不仅展示了作者对自然美景的描绘能力，也展现了他内心世界的宁静与对友人的深厚情谊。