窗前：卧室的窗户前。
午枕：中午的小憩。
门外：室外。
清风：凉爽的风。
昼掩关：白天把门半掩。
千古后：千秋万代之后。
床头：床边。
六经闲：六经显得无足轻重。
道系：坚守道义。
穷通：困厄与顺利。
进退：仕途的升迁和退隐。
公心：公正之心。
蔽：遮蔽。
清时：政治清明的时代。
思山：向往山林生活。

我躺在窗前的午睡中，梦境尚未醒来，门外清风轻轻吹过，白天的门扉半掩着。
世间谁能超越千年，成为永恒？床头的我独自微笑，觉得六经经典仿佛都变得悠闲无用。
既然能在困厄与顺利中坚持道义，何必在意世俗的进退沉浮呢？
我深感遗憾，自己的公正之心仍有遮蔽，即使在清明的时代，我也无时无刻不在思念山林的宁静。

这首诗是宋代诗人王令的作品，名为《寄满子权二首（其一）》。从诗中可以看出诗人的高洁情操和超脱世俗的胸怀。

"窗前午枕梦忘还，门外清风昼掩关。" 这两句描绘了诗人闲适自得的生活状态。在安静的午后，诗人躺在窗前的小床上沉浸于梦中，而忘记了世间的纷扰；门外的清风轻拂，似乎也为诗人的内心世界拉上了一个和谐的帷幕。

"天下谁当千古后，床头自笑六经闲。" 这两句表达了诗人对于未来变化的豁达态度，以及对传统儒家经典《六经》的超然看待。在诗人眼中，世事如过眼云烟，而自己则能以一种超脱的心态去面对和理解那些被认为是圣贤留给后人的宝贵知识。

"能将道系穷通里，安用身居进退间。" 这两句展现了诗人对于“道”的理解和把握，以及他对于个人在世俗中的位置的认识。在这里，“道”不仅是哲学意义上的真理，也包含了个人生命力的流动与选择。诗人认为，能将这种生命力贯穿于穷通之中，即使身处进退的世俗间隙，也能保持内心的平和与自在。

"自愧公心犹有蔽，清时无日不思山。" 最后两句则流露出诗人对自己的反省以及对自然界的深厚情感。他虽然自认为心胸开阔，但仍旧觉得有些地方不够纯净；而在平静的时光里，他总是怀念着那远离尘嚣的山间。

整首诗通过对个人生活、哲学思考和自然情感的表达，展现了一个超脱世俗、心向高远的诗人形象。