作者：王令     朝代：宋

客有要我八桧吟，手携八桧图来悬。
挂张满壁惕可骇，盼顾左右同嗟叹。
旁摹石刻署名状，各有凭附相夤缘。
或高相扶互倚碍，或断欲蹶犹支颠。
强枝拗回信有力，高干复俯蛟虬拳。
寻根及枝逮条蘖，例不拔直皆旁偏。
雷疲风休云雨去，蛇龙斗死犹钩缠。
安分爪角与尾鬣，徒见上下相蜿蜒。
不知生时竟何谓，略不参类常木然。
宜乎今古惑昧者，摇摆舌吻归之仙。
一龙盘拳老高大，传云聃者由飞跹。
当时驾鹿蹋以上，迹有町疃遗相连。
多应蝎残鸟喙啄，不尔诞者强镵镌。
聃能惑人已自幸，岂此上去能欺天。
借如聃功可升跃，鹿亦何幸飞相连。
于中一木特甚异，肤华逆理纽左旋。
传云聃人所自栽，我知此语定凿穿。
苟令实为聃者植，推以天意犹可言。
当年曷不纽向右，若曰世为左道牵。
如何众辄不省究，反重神怪令聃专。
乾坤中含万品汇，此独自异谁令旃。
穷思竟虑莫可索，欲世不惑谁能搴。
仙书虚荒喜诞妄，推说事理尤绵延。
世人一读即化变，日望飞奋相迷癫。
岂非此木久树此，浸渍亦为异说迁。
故其形植与生死，时以异怪招惊怜。
先时世不早斤斧，放大其老讹誇传。
当年同生好材干，半以直伐成烧燃。
凭妖附诞相树立，卒自死活终完全。
叶枝凋疏不有荫，材直弗柱曲莫辕。
不知留存护养者，竟以何理惜不捐。
我有尺铁大刚利，久以铸斧磨山巅。
卒无柯柄尚弃置，懒乞月桂求婵娟。

客kè有yǒu要yào我wǒ八bā桧guì吟yín，手shǒu携xié八bā桧guì图tú来lái悬xuán。

挂guà张zhāng满mǎn壁bì惕tì可kě骇hài，盼pàn顾gù左zuǒ右yòu同tóng嗟jiē叹tàn。

旁páng摹mó石shí刻kè署shǔ名míng状zhuàng，各gè有yǒu凭píng附fù相xiāng黄huáng缘yuán。

或huò高gāo相xiāng扶fú互hù倚yǐ碍ài，或huò断duàn欲yù蹶juě犹yóu支zhī颠diān。

强qiáng枝zhī拗ào回huí信xìn有yǒu力lì，高gāo干gān复fù俯fǔ蛟jiāo虯qiú拳quán。

寻xún根gēn及jí枝zhī逮dǎi条tiáo蘖niè，例lì不bù拔bá直zhí皆jiē旁páng偏piān。

雷léi疲pí风fēng休xiū云yún雨yǔ去qù，蛇shé龙lóng斗dòu死sǐ犹yóu钓diào缠chán。

安ān分fēn爪zhuǎ角jiǎo与yǔ尾wěi鬣liè，徒tú见jiàn上shàng下xià相xiāng蜿wān蜒yán。

不bù知zhī生shēng时shí竟jìng何hé谓wèi，略lüè不bù参cān类lèi常cháng木mù然rán。

宜yí乎hū今jīn古gǔ惑huò昧mèi者zhě，摇yáo摆bǎi舌shé吻wěn归guī之zhī仙xiān。

一yī龙lóng盘pán拳quán老lǎo高gāo大dà，传chuán云yún聃dān者zhě由yóu飞fēi跹xiān。

当dāng时shí驾jià鹿lù蹋tà以yǐ上shàng，迹jì有yǒu町tǐng疃tuǎn遗yí相xiāng连lián。

多duō应yìng蝎xiē残cán鸟niǎo喙huì啄zhuó，不bù尔ěr诞dàn者zhě强qiáng鑱chán镌juān。

聃dān能néng惑huò人rén已yǐ自zì幸xìng，岂qǐ此cǐ上shàng去qù能néng欺qī天tiān。

借jiè如rú聃dān功gōng可kě升shēng跃yuè，鹿lù亦yì何hé幸xìng飞fēi相xiāng连lián。

於wū中zhōng一yī木mù特tè甚shèn异yì，肤fū华huá逆nì理lǐ纽niǔ左zuǒ旋xuán。

传chuán云yún聃dān人rén所suǒ自zì栽zāi，我wǒ知zhī此cǐ语yǔ定dìng凿záo穿chuān。

苟gǒu令lìng实shí为wèi聃dān者zhě植zhí，推tuī以yǐ天tiān意yì犹yóu可kě言yán。

当dāng年nián曷hé不bù纽niǔ向xiàng右yòu，若ruò曰yuē世shì为wèi左zuǒ道dào牵qiān。

如rú何hé众zhòng辄zhé不bù省shěng究jiū，反fǎn重zhòng神shén怪guài令lìng聃dān专zhuān。

乾qián坤kūn中zhōng含hán万wàn品pǐn汇huì，此cǐ独dú自zì异yì谁shuí令lìng旃zhān。

穷qióng思sī意yì虑lǜ莫mò可kě索suǒ，欲yù世shì不bù惑huò能néng能néng搴qiān。

仙xiān书shū虚xū荒huāng喜xǐ诞dàn妄wàng，推tuī说shuō事shì理lǐ尤yóu绵mián延yán。

世shì人rén一yī读dú即jí化huà变biàn，日rì望wàng飞fēi奋fèn相xiāng迷mí癫diān。

岂qǐ非fēi此cǐ木mù久jiǔ树shù此cǐ，浸jìn渍zì亦yì为wèi异yì说shuō迁qiān。

故gù其qí形xíng植zhí与yǔ生shēng死sǐ，时shí以yǐ异yì怪guài招zhāo惊jīng怜lián。

先xiān时shí世shì不bù早zǎo斤jīn斧fǔ，放fàng大dà其qí老lǎo讹é夸kuā传chuán。

当dāng年nián同tóng生shēng好hǎo材cái干gān，半bàn以yǐ直zhí伐fá成chéng烧shāo燃rán。

凭píng妖yāo附fù诞dàn相xiāng树shù立lì，卒zú自zì死sǐ活huó终zhōng完wán全quán。

叶yè枝zhī凋diāo疏shū不bù有yǒu荫yìn，材cái直zhí弗fú柱zhù曲qū莫mò辕yuán。

不bù佑yòu留liú存cún护hù养yǎng者zhě，竟jìng以yǐ何hé理lǐ惜xī不bù捐juān。

我wǒ有yǒu尺chǐ铁tiě大dà刚gāng利lì，久jiǔ以yǐ铸zhù斧fǔ磨mó山shān巅diān。

卒zú无wú柯kē柄bǐng尚shàng弃qì置zhì，懒lǎn乞qǐ月yuè桂guì求qiú婵chán娟juān。

这首诗描绘了一幅奇特的八桧图，通过对比和夸张的手法，展现了自然界中树木的生长状态与神话传说中的仙境相结合的景象。诗人运用丰富的想象力，将树木赋予了生命和灵性，使其在诗中成为连接现实与幻想的桥梁。

诗中通过对树枝、树根、树干的细致描写，展现出一种超自然的生长状态，树木间相互扶持，盘旋交缠，如同仙龙一般。同时，诗人也表达了一种对于自然规律和人类行为的反思，质疑那些不合自然、自诩为仙的做法。

整首诗语言华丽，想象力丰富，通过对八桧图的描绘，不仅展现了自然之美，也触及到了人与自然和谐共生的哲理。