蒿hāo莱lái日rì日rì没méi幽yōu居jū，时shí得dé新xīn诗shī亦yì自zì娱yú。

为wèi有yǒu远yuǎn怀huái希xī稷jì高gāo，或huò时shí飞fēi梦mèng见jiàn唐táng虞yú。

久jiǔ谙ān末mò俗sú难nán谋móu道dào，益yì厌yàn庸yōng儿ér妄wàng问wèn儒rú。

绝jué笔bǐ断duàn弦xián无wú意yì寄jì，笑xiào将jiāng远yuǎn目mù睨nì清qīng虚xū。

蒿莱：野草。
幽居：隐居之处。
新诗：新写的诗。
自娱：自我娱乐。
远怀：远大的志向。
稷卨：古代贤人，比喻高尚的人物。
唐虞：唐尧虞舜时期，象征理想社会。
末俗：世俗末流。
谋道：谈论大道。
庸儿：平庸之人。
妄问儒：胡乱询问儒家学问。
绝笔：不再写作。
断弦：不再弹奏。
无意寄：无心传递。
清虚：空灵的虚空，象征理想境界。

野草丛生，日日遮蔽我的隐居之处，偶尔能写出新诗，也自得其乐。
我胸怀远大，希望能像稷卨那样追求高远，有时在梦中也会追寻唐虞盛世。
长久以来，深知世俗难以谈论大道，更加厌恶平庸之人胡乱询问儒家学问。
我已无心再提笔作诗，也不再弹奏乐器，只是笑着看向远方，凝视那空灵的虚空。

这首诗是宋代诗人王令的作品，题名为《奉寄黄任道》。诗中表达了诗人对友人的思念以及个人内心世界的闲适与超脱。

"蒿莱日日没幽居"一句描绘出诗人隐逸生活的情景，蒿莱即野草丛生之地，也是古代隐士常用来比喻自己隐居生活的地方。"时得新诗亦自娱"则表明诗人在孤寂中也能从创作诗歌中获得乐趣。

接着的"为有远怀希稷卨，或时飞梦见唐虞"两句，透露出诗人心中的历史理想。"远怀"指的是对古代圣明君主的怀念，"稷卨"是古代贤相的代称，而"飞梦见唐虞"则是说诗人在梦中也能与古代圣君如唐尧、虞舜相遇，这表达了诗人对于历史理想的向往。

"久谙末俗难谋道，益厌庸儿妄问儒"两句，则表现出诗人的世故感和对当时社会风气的不满。"末俗"指的是末世的风俗，"难谋道"则是说在这样的时代中寻找治国安邦的正道变得困难。而"益厌庸儿妄问儒"则表达了诗人对那些不学无术、却自称儒生的伪君子们的鄙视。

最后两句"绝笔断弦无意寄，笑将远目睨清虚"中，"绝笔断弦"象征着诗人对尘世的超然与放弃，而"笑将远目睨清虚"则是说诗人以超脱的心态去观望这个纷扰复杂的世界。

综上所述，这首诗通过诗人的隐逸生活、历史理想以及对当时社会风气的批判，展现了诗人内心的孤独与超越。