斯sī文wén实shí有yǒu寄jì，天tiān岂qǐ偶ǒu天tiān才cái。

一yī日rì凤fèng鸟niǎo去qù，千qiān秋qiū梁liáng木mù摧cuī。

烟yān留liú衰shuāi草cǎo恨hèn，风fēng造zào暮mù林lín哀āi。

岂qǐ谓wèi登dēng临lín处chù，飘piāo然rán独dú往wǎng来lái。

斯文：指文学艺术或有教养的行为。
实：实际上。
寄：寄托。
岂：难道。
偶：偶然。
凤鸟：古代传说中的祥瑞之鸟，象征贤能或盛世。
去：离开。
梁木：比喻栋梁之材。
摧：摧毁。
烟留：烟雾停留。
衰草：枯萎的草。
恨：遗憾。
风造：风吹起。
暮林：傍晚的树林。
哀：悲哀。
岂谓：怎能料到。
登临：登山临水，泛指游览或登高。
飘然：轻盈自在的样子。
独往来：独自来去。

文学艺术寄托着深意，上天并非偶然造就人才。
一旦凤凰展翅离去，千年栋梁也会随之倾颓。
烟雾笼罩着衰败的草木，风声带来傍晚树林的悲哀。
谁能想到，在这登高之处，我独自飘然而来又去。

这首诗是北宋时期著名文学家、政治家王安石的作品，题目为《题雱祠堂》。诗中通过对自然景物的描绘，抒发了诗人对于才智之士难以遇合的感慨，以及对于时代变迁、英雄无用武之地的哀叹。

“斯文实有寄，天岂偶生才。”这里，“斯文”指的是文化艺术或文学才能，“实有寄”意味着这些才华并非虚幻，而是真实存在的。“天岂偶生才”则表达了诗人对于天赋之才难得遇见的感慨，似乎是在感叹自己或者某位英雄才子的不易。

“一日凤鸟去，千秋梁木摧。”凤鸟在中国文化中象征着吉祥与美好，而“一日”则意味着转瞬即逝。这里的“梁木摧”形象化地表达了时间流逝、事物更迭的情景。

“烟留衰草恨，风造暮林哀。”诗人通过自然景象来抒发情感，“烟留衰草”暗示着秋意已浓，万物凋零之时，而“风造暮林哀”则是对于黄昏落幕、林间风声所引起的无尽哀伤。

“岂谓登临处，飘然独往来。”这里，“岂谓”表达了诗人对某种情况的怀疑或反问，而“登临处”则是指站在高处远眺。“飘然独往来”则描绘出一位孤独者在风中自由自在地行走，似乎是在表达一种超脱世俗、独立自主的人生态度。

总体而言，这首诗通过对自然景象的细腻描写，传递了一种对于才华和英雄时代的怀念，以及个人面对历史变迁时的情感体验。王安石以其深厚的文化底蕴和锐利的政治洞察力，在这短短几行诗句中，勾勒出了一个宏大而又复杂的思想世界。