求qiú全quán伤shāng德dé义yì，欲yù速sù累lèi功gōng名míng。

玉yù要yào藏cáng而ér待dài，苗miáo非fēi揠yà故gù生shēng。

未wèi妨fáng徐xú出chū昼zhòu，何hé苦kǔ急jí堕duò成chéng。

此cǐ道dào今jīn亡wáng矣yǐ，嗟jiē谁shuí可kě与yǔ明míng。

求全：急于求成。
伤德义：伤害道德和道义。
欲速：急于。
累功名：累积功名。
玉要藏：珍贵的玉石需要隐藏。
待：等待时机。
苗非揠：庄稼不能拔高。
故生：自然生长。
未妨徐出：不妨慢慢显现。
昼：白天。
何苦：何必。
急堕成：急于一时而成败。
此道：这样的道理。
今亡矣：已经丧失。
嗟：叹息。
可与明：能明白。

急于求成伤害道德和道义，追求快速累积功名却带来疲惫。
珍贵的玉石需要隐藏等待时机，庄稼不能拔高生长才会自然茂盛。
不妨慢慢显现才华于白天，何必急于一时而成败。
这样的道理如今已经丧失，叹息谁能明白这个道理呢。

这首诗是北宋时期著名文学家、政治家王安石的作品。从诗中可以看出，王安石在表达一种对待事物的态度和原则。他强调的是要追求完美，要坚持正义和道德，而不应急功近利。

"求全伤德义"一句，指的是如果过分追求完美无瑕，就可能会损害到道德原则。"欲速累功名"则是说，如果急于求成就和积攒功绩，就容易走上歪路。诗人通过这两句话表达了对当时社会现象的批评。

接下来的"玉要藏而待，苗非揠故生"，用隐喻的手法指出真理和美德不应被隐藏，而成长需要自然的过程，不应急于求成。这里的"玉要"比喻高洁无瑕的事物，而"苗非揠故生"则强调事物成长的自然规律。

"未妨徐出昼，何苦急堕成"继续阐述了这个观点，即没有必要急于表现自己或急于完成某项任务，因为时间会证明一切，不需要过度急迫。

最后两句"此道今亡矣，嗟谁可与明"表达了诗人对当时社会道德沦丧的忧虑和无奈，以及对于能够理解他思想的人的渴望。在这里，“此道”指的是正确的道理和原则，而“嗟谁可与明”则是诗人感慨于找不到能够共鸣的人。

总体而言，这首诗反映了王安石对个人修养、社会责任以及道德标准的深刻理解和坚守，他倡导的是一种平衡与谦逊的生活态度。