我wǒ生shēng苦kǔ不bù谐xié，所suǒ向xiàng如rú登dēng天tiān。

老lǎo眼yǎn始shǐ见jiàn孙sūn，便biàn觉jué了le世shì缘yuán。

一yī阳yáng谨jǐn初chū度dù，剥bāo极jí宜yí复fù旋xuán。

神shén气qì已yǐ秀xiù发fā，玉yù虹hóng照zhào晴qíng川chuān。

家jiā书shū或huò有yǒu托tuō，似sì能néng守shǒu青qīng编biān。

免miǎn翁wēng费fèi十shí牛niú，令lìng渠qú受shòu一yī廛chán。

使shǐ君jūn与yǔ别bié驾jià，同tóng是shì峨é眉méi仙xiān。

肯kěn来lái摩mó其qí顶dǐng，飞fēi盖gài相xiāng联lián翩piān。

丘qiū也yě亲qīn抱bào送sòng，已yǐ输shū徐xú氏shì先xiān。

游yóu夏xià实shí高gāo弟dì，庶shù几jǐ文wén学xué传chuán。

苦不谐：不得志，困苦不顺。
登天：比喻极其艰难。
世缘：世间的人情世故。
一阳：冬至时的阳气。
青编：古代的竹简，代指书籍。
十牛：极言辛苦，如牛力之大。
一廛：一小块土地，此处指养老之地。
峨眉仙：比喻有道之人。
摩其顶：抚慰、关爱之意。
徐氏先：徐氏家族的先例。
游夏：孔子的高徒子游和子夏。
庶几：或许，大概。

我这一生苦于不得志，如同攀登天梯般艰难。
年迈的眼睛初次见到孙子，顿觉世间人事如梦。
冬至阳气开始复苏，万物从剥落中期待回归。
精神和气息已经显现，如玉虹般照亮晴朗的河川。
家书或许有所寄托，希望能坚守那些珍贵的书籍。
免去父亲的辛劳，让他安享晚年。
使君与别驾，都是峨眉山的仙人。
他们愿意来抚慰我的头顶，乘车连袂而来。
丘也亲自护送，已不如徐氏家族早有此礼。
游夏真是高才弟子，或许能传承我们的文学传统。

这首诗是宋代诗人王灼的作品，题目为《得孙以诗邀立夫兄次明丈作看客》。从内容来看，这是一首表达对亲人关爱与文学传承的诗歌。

“我生苦不谐，所向如登天。”开篇即展现了诗人对困顿生活的无奈感受，以及他渴望超脱世俗、追求精神高度的愿望。

“老眼始见孙，便觉了世缘。”随后，诗人转而描绘自己年迈已能看到孙辈的情景，表达了一种对生命轮回和家族延续的感悟。

“一阳谨初度，剥极宜复旋。”这两句则是对时光流逝与季节更替的抒情，通过日月星辰的运转来反映时间的宝贵与易逝。

“神气已秀发，玉虹照晴川。”诗人在这里运用了丰富的想象力，将精神气质比喻为秀美的发丝，与天上的彩虹相呼应，营造出一幅生动的自然景观画卷。

“家书或有托，似能守青编。”此处诗人表达了一种对家庭文化传承的期望和信心，即使通过书信来维系家族情感与知识的传递。

“免翁费十牛，令渠受一廛。”接下来的两句则是写给远方亲人的关切之情，表达了对他们生活安稳的祝愿。

“使君与别驾，同是峨眉仙。”诗人将自己与朋友比作神仙，共同居住在美丽的峨眉山中，这里蕴含了一种超脱尘世、追求精神自由的心境。

“肯来摩其顶，飞盖相联翩。”这一段落则是对友情深厚和彼此间精神交流的赞美之词。

“丘也亲抱送，已输徐氏先。”诗人在这里表达了对故去旧友的怀念，可能是在描述一场离别的情景。

最后，“游夏实高弟，庶几文学传。”则是诗人对后辈或朋友的期许，希望他们能够继承和发扬文学事业。

总体而言，这首诗通过对亲情、友情以及文学传承的抒写，展现了诗人深厚的情感世界与对精神生活的追求。