羽yǔ客kè家jiā何hé在zài，翠cuì微wēi有yǒu仙xiān躅zhú。

谁shuí谓wèi绛jiàng阙quē远yuǎn，功gōng行xíng要yào纯chún熟shú。

小xiǎo筑zhù开kāi壶hú天tiān，燕yàn坐zuò媚mèi幽yōu独dú。

室shì中zhōng阅yuè丹dān经jīng，檐yán外wài养yǎng修xiū竹zhú。

竹zhú清qīng不bù受shòu尘chén，人rén清qīng不bù受shòu俗sú。

意yì甚shèn珍zhēn惜xī之zhī，命mìng名míng以yǐ苍cāng玉yù。

此cǐ玉yù可kě种zhǒng不bù可kě餐cān，檀tán栾luán秀xiù色sè青qīng于yú蓝lán。

琅láng玕gān碧bì树shù未wèi足zú贵guì，直zhí节jié虚xū心xīn同tóng岁suì寒hán。

风fēng前qián历lì历lì戛jiá球qiú磬qìng，雪xuě里lǐ珊shān珊shān鸣míng佩pèi环huán。

他tā年nián化huà作zuò苍cāng龙lóng去qù，紫zǐ霄xiāo直zhí上shàng追zhuī鸾luán骖cān。

羽客：古代修道之人。
翠微：青翠的山色。
绛阙：皇宫，红色的宫阙。
功行：修行的成果。
壶天：神话中的仙境。
燕坐：闲适地坐着。
丹经：道教修炼的秘籍。
脩竹：修长的竹子。
尘：尘世的纷扰。
俗：世俗的风气。
苍玉：青色的美玉。
檀栾：形容竹子之美。
琅玕：美玉或宝珠。
碧树：绿色的树木。
直节：比喻正直的人格。
虚心：指竹子空心，象征谦虚。
珊珊：形容声音清脆。
鸾骖：传说中的仙鸟，常用来比喻高飞的理想。

羽客的居所在哪里？翠微山中有仙人的足迹。
谁能说皇宫遥远？积累功德需要纯粹和熟练。
在小小的住所里开辟了仙境，独自静坐享受幽深。
室内研读丹书，屋檐下培育修长的竹子。
竹子清高不染尘埃，人也清高不随世俗。
我非常珍视这个地方，给它命名为‘苍玉居’。
这玉虽不能食用，却如秀美的檀栾青于蓝。
即使是琅玕碧树也不及它的价值，它有直节虚心，能与寒冬共度。
风吹过时，竹声如球磬声声清晰，雪落时，佩环声声悦耳。
将来我会化为苍龙，直上紫霄，追赶凤鸟一同飞翔。

这首诗描绘了一位修仙人士的隐居生活和对仙境的向往。开篇即提出“羽客家何在，翠微有仙躅”，通过仙人的羽衣和仙居的翠微山，设定了一个超脱尘世的仙界氛围。

接着，“谁谓绛阙远，功行要纯熟”表达了诗人对修炼成仙之道的自信，认为只要功夫深厚，即使仙境再远也不足畏惧。"小筑开壶天，燕坐媚幽独"则是对隐居生活的描绘，通过“开壶天”和“燕坐”的意象，展现了诗人在自然中寻找宁静与孤独的追求。

"室中阅丹经，檐外养脩竹"进一步强调了修仙者的日常生活，其中“阅丹经”指的是研读炼制仙丹的秘籍，而“养脩竹”则是对自然之物的珍视和培育。通过这些细节，诗人表达了一种超然物外、与自然合一的精神追求。

"竹清不受尘，人清不受俗"是对这种生活状态的概括，强调了修仙者心灵的纯净，以及对世俗尘埃的超脱。"意甚珍惜之，命名以苍玉"则表明诗人对于这份清洁和高贵的生命状态给予极高的评价，并赋予其“苍玉”的美称。

接下来的几句“此玉可种不可餐，檀栾秀色青于蓝。琅玕碧树未足贵，直节虚心同岁寒”通过对比“苍玉”与其他珍宝的特性，以及它们在自然中的生长状态，进一步衬托了这种生命和境界的独特与珍贵。

最后，“风前历历戛球磬，雪里珊珊鸣佩环。他年化作苍龙去，紫霄直上追鸾骖”则是对未来成仙升天的一种憧憬和期待。通过“风前”、“雪里”的环境描写，以及“化作苍龙去”、“紫霄直上追鸾骖”的神话想象，诗人展现了对永恒与自由的向往。

总体来看，这首诗不仅展示了诗人的艺术造诣，更通过对隐逸生活和修仙境界的细腻描绘，表达了一种超越凡尘、追求精神至高无上的理想。