梅méi花huā已yǐ仙xiān去qù，草cǎo木mù同tóng蕕yóu薰xūn。

万wàn物wù竞jìng妖yāo冶yě，二èr气qì劳láo氤yīn氲yūn。

南nán服fú有yǒu橘jú隐yǐn，春chūn风fēng罔wǎng知zhī闻wén。

浓nóng露lù浥yì清qīng晓xiǎo，落luò月yuè笼lóng夜yè分fēn。

玉yù圆yuán太tài极jí判pàn，蚌bàng合hé开kāi天tiān真zhēn。

芬fēn芳fāng满mǎn宇yǔ宙zhòu，那nà肯kěn媒méi东dōng君jūn。

仙去：形容梅花飘逸离去，如仙人般超凡脱俗。
莸薰：指莸草的香气，喻指清淡的草木气息。
妖冶：形容万物生机勃勃，艳丽动人。
氤氲：形容烟气或水汽缭绕，此处指阴阳二气交融。
南服：古代对南方地区的称呼。
浓露：清晨的浓重露水。
东君：古代神话中的春神。

梅花已经飘然离去，草木间弥漫着莸薰的气息。
世间万物竞相展现艳丽，阴阳二气交织缭绕。
南方之地有隐藏的橘树，春风却未曾察觉。
清晨浓雾滋润着清冷，落月笼罩着夜晚的分界。
如同玉环象征太极，蚌壳开启显露出自然的奥秘。
香气弥漫在整个天地间，哪里还需要媒婆引见春神呢。

此诗描绘了一幅生机勃勃的春日景象，融合了自然美与哲理思考。开篇“梅花已仙去，草木同莸薰”展现了季节更替，梅花早已飘香而逝，其他植物则竞相绽放，生机勃勃。

“万物竞妖冶，二气劳氲氲”透露出自然界中阴阳二气互动，万物各展其美，但也暗示了这种繁华背后是对立统一的矛盾和相互作用的过程。

接着，“南服有橘隐，春风罔知闻”写出了诗人对于橘花的赞赏，橘花在南方隐匿其香，不为春风所发现，这里蕴含着一种超然物外的情怀。

“浓露浥清晓，落月笼夜分”则是对晨曦与夜幕之间景色的描绘。露水滋润了早晨的世界，而夜晚则是月光划分时间的宁静。

“玉圆太极判，蚌合开天真”此处引入了道家哲学，玉代表纯洁无瑕，太极象征宇宙之根本和谐，蚌壳中珍珠的形成寓意着从闭塞中开启到达至真境界。

“芬芳满宇宙，那肯媒东君”诗人用橘花的芬芳比喻生命之美好，它充盈于整个宇宙，但又不屑于向世间宣扬，只是默默存在，不求名利。

整体而言，此诗通过对自然景象的细腻描写，表达了诗人对于生命、美好和哲理的深刻理解以及超脱尘世的高洁情操。