羌世运:羌族的命运。
纬繣:交织。
老之不慭遗:衰老不留痕迹。
寸胶:小胶漆。
救:拯救。
共治:共同治理。
遗烈:先烈遗志。
八桂:古代地名。
吴会:吴越地区。
南纪:南方。
周驰:环绕。
节用爱人:节约爱民。
静重:宁静庄重。
直方大:正直大方。
上知:上苍的智慧。
疾疢:疾病。
乘之:侵袭。
遗稿:遗留的文稿。
孰续:谁来继承。
孰维:谁来维护。
造物之好亏:造物主的遗漏。
修斋:斋戒。
典刑:典范。
冉冉:渐渐。
华颠:白发。
数奇:命运多舛。
陋巷:简陋的巷子。
瓢箪:生活简朴。
闵其寂落:怜悯孤寂。
遐搴:远取。
邮传:书信往来。
婺节:古代符节。
渊渊:深沉。
松斋:松林中的住所。
沆瀣:露水。
啸:长啸。
兰荃:兰花。
凤:凤凰。
絷:束缚。
路曼曼:路途遥远。
淑:顺利。
骑箕:星宿名。
洋奥:深奥。
佳阡:美好的地方。
岁律:岁月。
云莫:流逝。
羌族命运的经纬交织啊,为何衰老不留下痕迹。
握着小小的胶漆去拯救千丈浑浊啊,谁能和我一同治理这世界。
一身清贫却践行先烈遗志啊,不为世俗折腰也不随波逐流。
从西方的八桂延伸到东方的吴越之地啊,贯穿南方直到环绕一周。
遵循节约爱民的原则啊,以宁静庄重树立威信。
美德、才能、学识如此高尚啊,亲近上苍寻求智慧。
正当在朝廷中地位加重时啊,疾病却趁机侵袭。
笔墨之志虽坚定啊,但历史的篇章还未写完。
遗留的文稿堆积如山啊,谁来继承谁来维护。
独自掌握一代的大典啊,疑惑造物主是否有所遗漏。
唉,感叹斋戒的典范啊,只能长久歌唱以抒怀。
我年轻时热爱奇特的服饰啊,如今白发苍苍。
哀叹命运多舛啊,甘愿居于简陋巷陌。
您怜悯我的孤寂啊,采摘微弱的芬芳。
时常表达关爱之情啊,从未间断过书信往来。
您持着婺节从西而来啊,行为深沉如渊。
在松斋中吸食露水啊,坐在兰花旁长啸。
凤凰高飞无法束缚啊,只能长久等待,路途遥远。
为何音讯不顺啊,惊动了箕宿,飘然而去成仙。
凝视长江叹息啊,泪水涟涟,心绪迷茫。
抚摸遗留的巨著法则啊,思绪驰骋在深奥的佳境。
感叹岁月匆匆啊,无奈狂风肆虐天空。
诗中充满了对古人学识和品德的赞美,表达了诗人对于知识分子应有的道德标准和责任感。首句“羌世运之纬繣兮,何故老之不慭遗”揭示了诗人对历史长河中知识传承的关注,强调了学者应当继承先贤、不忘古人的教诲。
接下来的几句“持寸胶而救千丈浑兮,谁与同而共治。身一约而蹈遗烈兮,不沽直而不徇时”展示了诗人对于知识分子的期望:即使力量微薄,也要像坚韧的胶一样去挽救世道;虽身处困境,但仍需保持节操,拒绝苟且。
随后的“西极八桂东连吴会兮,贯南纪以周驰。以节用爱人兮,以静重为威”则描绘了诗人对于学者的要求:不仅要有广博的知识,还需有严于律己的品行,以及用这种品行去影响和教育他人。
“谓直方大之德才学识之长兮,亲结上知。方增重乎本朝兮,而疾疢以乘之”表达了诗人对真正德才兼备之士的尊崇,同时也反映出当时社会的不公和诗人的忧虑。
接着,“犹癯癯乎笔削之志兮,浩浩乎汗青之未期。遗稿山积兮,孰续而孰维”则是对学者勤勉笔耕、留下丰厚文化遗产的赞扬,同时也表达了诗人对于这些知识财富传承下去的希望。
“擅一代之钜典兮,疑造物之好亏。吁嗟乎,修斋之典刑兮,蹇长歌乎已而”中,“修斋”可能是指某种学术或文化机构,这里诗人表达了对这种机构的尊重和怀念,同时也反映出一种时代变迁、物是人非的情感。
以下几句“余幼好此奇服兮,今冉冉而华颠。悼窘步之数奇兮,安陋巷之瓢箪”则是诗人对往昔时光的追忆和怀念,以及对于现实中的不如意事物的感慨。
“公独闵其寂落兮,揽微芳而遐搴。时舒爱而申情兮,曾不间夫邮传”中,诗人表达了对某位学者或文化人的怀念和敬仰,这个人虽然已去,但他的精神和学问仍在世间流传。
“弭婺节而西来兮,拱茂行之渊渊。吸松斋之沆瀣兮,饱坐啸之兰荃”则是对某种文化活动或学术交流的描绘,这些活动不仅丰富了人们的精神世界,也激发了人们对于知识和美好事物的追求。
“凤高飞而莫絷兮,徒延伫而路曼曼。何音问之不淑兮,骇骑箕而遂仙”中,“凤高飞”象征着学者或艺术家的高尚志趣和超脱世俗的追求,而“何音问之不淑兮,骇骑箕而遂仙”则表达了诗人对于这种精神境界的赞美。
最后,“睇长江而太息兮,涕淫淫而惘然。抚巨编之遗则兮,神驰乎洋奥之佳阡。念岁律之云莫兮,奈狂风之鼓天”则是诗人面对广阔的自然景观和历史文化遗产时所产生的深沉感慨,表达了对于时间流逝、历史沧桑的无尽思索,以及对于知识传承和文化保护的迫切关怀。
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