蟠pán踞jù峰fēng峦luán面miàn热rè多duō，天tiān分fēn雄xióng望wàng镇zhèn关guān河hé。

足zú开kāi烟yān雾wù鹏péng垂chuí翼yì，手shǒu摘zhāi星xīng辰chén月yuè转zhuǎn波bō。

问wèn法fǎ旧jiù闻wén裴péi相xiāng国guó，传chuán经jīng今jīn见jiàn季jì维wéi摩mó。

禅chán徒tú到dào此cǐ棲qī尘chén迹jì，方fāng信xìn青qīng云yún路lù可kě过guò。

蟠踞：形容山势险峻，占据。
峰峦：山峰。
雄望：雄伟的视野。
镇：镇守。
关河：河流。
烟雾：指云雾。
鹏垂翼：大鹏展翅。
星辰：星星。
月转波：月亮映照在波光中。
问法：询问佛法。
裴相国：历史上的裴姓宰相。
传经：传授佛经。
李维摩：佛教人物，传经者。
禅徒：禅修者。
栖尘迹：留下尘世痕迹。
青云路：比喻仕途或成功的道路。
可过：可以走过，实现。

山峰上盘踞着，地势壮观，仿佛天赋予了雄伟的视野来镇守河流。
大鹏展翅欲飞翔，烟雾缭绕中显威，手可摘取星辰，让月亮在波光中流转。
询问佛法的历史，裴相国的传说流传至今，如今又见到李维摩传授经文。
禅修者来到这里，留下尘世足迹，才相信通往青云之路确实可行。

这首诗是宋代诗人王洋的作品，名为《题怀玉上方》。从艺术风格和用词造句来看，这首诗体现了古典诗词中常见的意境美与象征意义。

开篇两句“蟠踞峰峦面势多，天分雄望镇关河”描绘了一幅气势磅碜的山川景象。蟠踞形容山石盘旋如坐佛，而“面势多”则表明这座山峰不仅雄伟，而且充满了变化多端的面貌。接着，“天分雄望镇关河”，这里的“天分”意味着上天赋予的非凡景致，诗人借此强调了山川之雄险与其在自然界中的重要地位。

接下来的两句“足开烟雾鹏垂翼，手摘星辰月转波”则从宏观转向微观，将自然景象与神话传说相结合。诗人将自己的境遇比作仙鹤之类的神异生物，以形容其超脱尘世、自由自在的精神状态。这不仅是对个人修养的一种寄托，也反映了诗人对于道法的追求和向往。

中间两句“问法旧闻裴相国，传经今见李维摩”可能是在提及某些历史人物，如唐代的裴相国与佛教高僧李维摩。这里的“问法”指的是询问道法或佛法，而“传经”则是指传递和解释圣贤之书。诗人通过这样的笔触，表达了自己对历史智者的尊崇以及对于精神修养的追求。

最后两句“禅徒到此栖尘迹，方信青云路可过”，则描绘了一幅禅者在山中寻找心灵寄托的景象。“栖尘迹”意味着暂时留驻于世俗之境，而“方信青云路可过”则表达了诗人对超脱凡尘、遨游天际的向往与信念。

总体来说，这首诗通过山水之美，传说中的人物，以及禅者的精神追求，构建了一幅既有宏大景观，又有深邃内涵的意境画卷。