腊月八日：农历十二月初八。
梁宋：古代地区名。
俗：习俗。
僧粥：供僧人的粥。
栗：栗子。
桃：桃子。
枣：枣子。
柿：柿子。
菱椇芝栭：几种不常见的食材。
金仙：道教中的神仙。
成道：修行得道。
毗耶：古印度城市，此处指僧侣。
清净身：圣洁之身。
雪屋：积雪的房子。
馈：赠送。
素求：平常的交往。
怊怅：惆怅。
往昔：过去。
劲峭：坚韧。
春柔：春天般的温柔。
铺排：编排。
短韵：短诗。
岁时记：岁时风俗记录。

在腊月初八这天，梁宋地区的习俗，每家每户都会煮粥供养僧人。
粥里添加了栗子、桃子、枣子、柿子等各种甜香水果，但菱角、椇子和芝栭等则不包括在内。
据说金仙在成道之时，即使面对美食诱惑，也能保持清心寡欲。
谁能说毗耶（古印度城市，常用来指代僧侣）的圣洁之身，还需要去除尘埃呢？
今天早晨，我在积雪的小屋里梳理白发，邻居送来食物，如同平时朴素的交往。
不必惆怅追忆过去，现在的生活已经变得坚韧而温柔，就像春天一样。
我随意写下这首短诗，作为对一年四季习俗的记录，为你续写时光的故事。

这首古诗描绘了腊月八日，梁宋时期的风俗习惯，人们家家户户传递侑僧粥的场景。诗中的“栗桃枣柿杂甘香”展示了一种丰富而美好的食物形象，通过对比菱椇芝栭等不被记录的事物，强调了这种习俗的普遍性和重要性。

在“金仙托言成道时，不认饕馋借称目”一句中，诗人用“金仙”指代高僧，用“托言成道”表达其传递佛法之意。同时，“不认饕馋借称目”则是说僧侣超脱世俗的饮食欲望，只专注于精神修炼。

接着，诗人自问：“谁谓毗耶清净身，何有尘埃更须浴”，表达了对佛家清净无染理念的质疑和反思。这里，“毗耶”可能指的是佛教中的“毗卢遮那”（Vairocana），即大日如来，是佛教中代表光明和觉悟的存在。

诗人随后写道：“今晨雪屋梳白头，南邻与馈如素求”，表达了自己在雪后的清晨里梳理着自己的白发，与邻居交流粥食的纯朴愿望。这里，“南邻”指的是住在南边的邻人。

“未须怊怅思往昔，坐变劲峭同春柔”一句，则是在表达诗人对过往不必有太多的忧虑和反思，而是应当像春天一样，保持一种温暖而柔和的心态。

最后，“铺排短韵一作戏，为君姑续岁时记”，则是诗人表示自己将以轻松的方式，通过创作诗歌来纪念这个特殊的日子，并为朋友们送上节日的祝福。

总体而言，这首诗不仅记录了腊月八日的一种民俗活动，也反映了诗人对佛教、生活和时间流逝等主题的深刻思考。通过对食物、习俗和个人情感的描绘，诗人展现了一幅充满温馨与哲思的生活画卷。