腊月八日:农历十二月初八。
梁宋:古代地区名。
俗:习俗。
僧粥:供僧人的粥。
栗:栗子。
桃:桃子。
枣:枣子。
柿:柿子。
菱椇芝栭:几种不常见的食材。
金仙:道教中的神仙。
成道:修行得道。
毗耶:古印度城市,此处指僧侣。
清净身:圣洁之身。
雪屋:积雪的房子。
馈:赠送。
素求:平常的交往。
怊怅:惆怅。
往昔:过去。
劲峭:坚韧。
春柔:春天般的温柔。
铺排:编排。
短韵:短诗。
岁时记:岁时风俗记录。
在腊月初八这天,梁宋地区的习俗,每家每户都会煮粥供养僧人。
粥里添加了栗子、桃子、枣子、柿子等各种甜香水果,但菱角、椇子和芝栭等则不包括在内。
据说金仙在成道之时,即使面对美食诱惑,也能保持清心寡欲。
谁能说毗耶(古印度城市,常用来指代僧侣)的圣洁之身,还需要去除尘埃呢?
今天早晨,我在积雪的小屋里梳理白发,邻居送来食物,如同平时朴素的交往。
不必惆怅追忆过去,现在的生活已经变得坚韧而温柔,就像春天一样。
我随意写下这首短诗,作为对一年四季习俗的记录,为你续写时光的故事。
这首古诗描绘了腊月八日,梁宋时期的风俗习惯,人们家家户户传递侑僧粥的场景。诗中的“栗桃枣柿杂甘香”展示了一种丰富而美好的食物形象,通过对比菱椇芝栭等不被记录的事物,强调了这种习俗的普遍性和重要性。
在“金仙托言成道时,不认饕馋借称目”一句中,诗人用“金仙”指代高僧,用“托言成道”表达其传递佛法之意。同时,“不认饕馋借称目”则是说僧侣超脱世俗的饮食欲望,只专注于精神修炼。
接着,诗人自问:“谁谓毗耶清净身,何有尘埃更须浴”,表达了对佛家清净无染理念的质疑和反思。这里,“毗耶”可能指的是佛教中的“毗卢遮那”(Vairocana),即大日如来,是佛教中代表光明和觉悟的存在。
诗人随后写道:“今晨雪屋梳白头,南邻与馈如素求”,表达了自己在雪后的清晨里梳理着自己的白发,与邻居交流粥食的纯朴愿望。这里,“南邻”指的是住在南边的邻人。
“未须怊怅思往昔,坐变劲峭同春柔”一句,则是在表达诗人对过往不必有太多的忧虑和反思,而是应当像春天一样,保持一种温暖而柔和的心态。
最后,“铺排短韵一作戏,为君姑续岁时记”,则是诗人表示自己将以轻松的方式,通过创作诗歌来纪念这个特殊的日子,并为朋友们送上节日的祝福。
总体而言,这首诗不仅记录了腊月八日的一种民俗活动,也反映了诗人对佛教、生活和时间流逝等主题的深刻思考。通过对食物、习俗和个人情感的描绘,诗人展现了一幅充满温馨与哲思的生活画卷。
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