觌面：面对面。
幽侣：隐士朋友。
装怀：心中。
吏纷：官场烦扰。
筠户：竹林小屋。
柳塘云：柳塘边的云雾。
离索：离别后的孤独。
馀恨：遗憾。
来过：来访。
谢子勤：对你的感谢。
徵君：隐士。
幼妇辞：细腻的文辞。
忧世：忧虑世间。
聊此：借此。
山寺：寺庙。
□中：四处。
淡泊：淡然处世。
吟嗟：吟咏。
灵襟：内心。
渠：他们。
根本：根本原则。

在山中遇见了隐士朋友，心中的官场烦扰得以解脱。
曾在竹林小屋赏月，多次在柳塘边的云雾中过夜。
离别后深知遗憾，这次来访感谢你的殷勤招待。
山中新雨充足，但还有许多地方尚未耕种。
踏入修行之路仍牵挂着母亲，人心本应遵循自然法则。
常常能描绘快乐之事，却无人分享此时思绪。
想寻找隐士的笔墨，却难以写出如幼妇般细腻的辞藻。
忧虑世间疾苦，借此寻求内心的平静。
周遭寺庙遍布山间，骑马四处探寻。
淡泊之人少有人知，唯有你吟咏之深沉。
在动与静中观察自然，静心修养内心。
暂且学习他们的根本，创作篇章不要浪费时间吟咏。

这首诗是宋代诗人王遂的作品，名为《赠薛道士》。从内容来看，这是一首表达对友人深厚情谊和赞赏其高洁品格的诗歌。

“觌面逢幽侣，装怀解吏纷。”开篇即描绘了与薛道士初遇时的情景，两人的心灵相通，如同旧友一般。这里的“觌面”意味着首次见面，“幽侣”则指那些在世俗之外，有共同精神追求的人们。“装怀解吏纷”则是形容薛道士胸怀宽广，能够理解和解决世间的烦恼。

“曾敲筠户月，屡宿柳塘云。”这两句表达了诗人与薛道士共同度过的美好时光。“敲筠户月”形容夜晚的宁静，“屡宿柳塘云”则是他们一起在大自然中徜徉，享受着云间的自由。

“离索知馀恨，来过谢子勤。”这两句诗人表达了对友人的思念与感激之情。即便是分别，也能感受到彼此之间的情谊深厚，而每次相见都是一种难得的缘分。

“山中新雨足，几处未耕耘。”这里描绘了一幅山中初雨后的景象，这不仅是自然美景的描述，更寓意着诗人希望薛道士在精神世界中的丰收和成长。

“入道犹将母，人心信秉彝。”这两句表达了对薛道士修行境界的赞赏。诗人认为他不仅已步入正道，而且如同母亲般地关怀世人的心灵，具有极高的精神追求和信仰。

“每能图乐事，谁与写时思。”诗人希望能够与薛道士一起寻找生活中的快乐，并将这些美好的时光记录下来。

“欲觅徵君笔，难当幼妇辞。”这里表达了对薛道士才华的赞赏，同时也流露出一种自愧不如的心情。诗人希望能像薛道士那样拥有优雅的笔墨，但又觉得自己难以企及。

“只应忧世切，聊此觉良知。”这两句则是表达了诗人的心声，他认为在这个纷扰复杂的世界中，我们应该关注那些真正重要的事物，而不是过于追求外在的虚名。

“周诗山寺满，骑马□中寻。”这里描绘了一种闲适自得的生活状态，诗人似乎在表达一种对精神家园的向往，即便是在尘世间，也能找到一处心灵的栖息之所。

“淡泊人无识，吟嗟子独深。”这两句则是形容薛道士的品格，他如同大智者一般，不为世俗所动，而诗人的吟咏之声，显得更加内涵和深远。

“动中观造化，静处养灵襟。”诗人在这里赞美薛道士无论是在忙碌还是安静的状态下，都能保持一种对自然规律的观察以及对精神的修养。

“且学渠根本，篇章莫费吟。”最后两句是诗人的自勉，他希望自己能够学习薛道士那样的根深蒂固，以及他的文章不需多言即显深意。