大隐：指隐居生活或超脱尘世的心境。
趺坐：盘腿打坐。
香火：比喻信仰或精神寄托。
介：理智、清醒。
左：此处指偏离常规。
践：踏足、步入。
志亦果：志向坚定。
世路：世间道路，比喻人生经历。
倚伏：祸福相因，互相转化。
高卧：悠闲地躺着休息。
七不堪：泛指多种困苦。
懒惰：消极、不愿努力。
侪类：同类、同伴。
敬翁：尊敬的长者。
涧壑：山谷溪涧。
未可：不一定、未必。

小屋取名为大隐，粗陋却足以盘膝坐。
遮掩视线时翻阅书籍，静心希望结交香火之缘。
看似理智又似痴迷，所作所为常与世俗相悖。
避开名利之路，自认为志向坚定。
人生在世，世道艰难，充满曲折。
成功失败自有定数，巧妙之力无法改变。
不明事理的人迷失方向，就像蚂蚁绕着磨盘转。
你看那鸟儿高飞，翅膀疲倦也会从千仞高空坠落。
过于刚硬容易灭亡，过于锋芒毕露必受挫折。
得失相加相减，祸福相依相伴。
我所追求的快乐，不过是日暮时分悠闲躺卧。
岂止是七种困苦不堪，万事都交付于懒散之中。
同伴们对我宽容，也不指责我的过错。
美人如敬翁般，学问精深且广博。
松柏生长在山涧，历经风霜枝干坚韧而高大。
富贵并非必然，时机有时存在有时不存在。
何必像贫穷妇人那样反复感叹饥饿寒冷。
姑且放宽胸怀，终有人会理解我。
以此和诗表达情感，暂且放下园艺课程。

这首诗描绘了一种超脱世俗、追求内心平静与自由的生活状态。开篇“小轩名大隐，粗可供趺坐”写出了诗人对于隐逸生活的向往和满足。在这样的环境中，诗人可以遮眼翻书，不为外界干扰，保持一颗平和之心，结香火享受静谧。接下来“似介还似痴，所向与时左”表达了诗人对于世俗名利的淡漠，以及对个人意志坚持的肯定。

“不践名利途，窃谓志亦果”强调了诗人不随波逐流，不追求功名利禄，只是保持自己的真实意愿。紧接着，“人生天地间，世路多坎坷”描述了人生在广阔的天地之间充满了困难和挑战，但成败都有其数，不必过于计较。

“巧力不容佐”表明在复杂的人世间，即便有高超的智慧和能力，也难以完全左右一切。接着，“昧者迷所之，大似蚁旋磨”用蚂蚁绕轴的比喻，形象地描绘了那些不自知、盲目追求的人，如同蚂蚁般在小圈子里忙碌无果。

“君看禽高飞，翼倦千仞堕”通过高飞的鸟儿最终也会因疲惫而坠落，引出“太刚者易亡，太锐者必挫”的道理，警示过于刚硬或锋利的人物，终将因为无法适应环境而失败。

“得失相乘除，倚伏两福祸”则是对待人接物持平和态度的肯定。接着，“顾予何所乐，日晏得高卧”表达了诗人对于现状的满足和享受当下的宁静。

“岂惟七不堪，万事付懒惰”则是对那些难以忍受的人世间烦恼的态度，选择了放弃抵抗，而是顺其自然。“侪类每见宽，亦不攻其过”写出了诗人对于他人的宽容，不去揭短批评。

“美人如敬翁，学问精而夥”赞扬了一位德行高尚、学识渊博之人。紧接着，“松柏生涧壑，霜干久长大”用松柏比喻坚贞不屈的品格，即便在艰苦环境中也能长久而不衰。

“富贵应不免，时有可未可”则是对待富贵生活持一种顺其自然的态度，不强求。最后，“何须穷妇吟，再三叹寒饿”表达了对于那些不必过于纠结于贫困与饥饿的人生的豁达。

“且冀宽此抱，会当有知我”表露了诗人希望能够得到理解和支持的愿望。而末尾，“属和聊写情，暂辍园蔬课”则是诗人对于友人的答词，表示将自己的情感以诗歌形式传达，并且因为种植蔬菜等农务而暂时中断了与友人的交流。