早zǎo悟wù官guān为wèi崇chóng，晚wǎn将jiāng家jiā付fù儿ér。

公gōng今jīn成chéng佛fó去qù，仆pú尚shàng是shì人rén猗yī。

柿shì叶yè收shōu遗yí墨mò，梅méi花huā忆yì赠zèng诗shī。

自zì嫌xián闻wén道dào晚wǎn，有yǒu泪lèi哭kū先xiān师shī。

官：官职，仕途。
祟：束缚，限制。
佛去：成佛去世。
尚：还，仍然。
遗墨：遗留的墨迹，指书法或文章。
赠诗：赠送的诗歌。
闻道：领悟道理，明白人生。
先师：已故的老师。

早早明白做官是束缚，晚年将家业托付给儿辈。
如今您已成佛离去，我还是凡人啊。
收集柿叶保存您的遗作，想起梅花赠予的诗句。
我遗憾自己领悟得晚，含泪哀悼我的恩师。

这首诗是宋代诗人丘葵的作品，名为《哭矩斋先生》。从内容来看，这是一首悼念师长之作，表达了诗人对于逝去的师傅——矩斋先生的深切哀思和崇敬之情。

“早悟官为祟，晚将家付儿。”这里的“祟”通常指的是官职或仕途，这两句可理解为诗人早年明白了追求功名的地位，但到了晚年却将家庭事务托付给子女。这不仅是对个人生命历程的一种反思，也隐含着诗人对于世俗功名与家业传承的深刻感悟。

“公今成佛去，仆尚是人猗。”这两句通过对比，表达了诗人对已故师长的崇敬之情。其中，“公”指的是矩斋先生，而“仆”则是自称，即丘葵自己。在这里，“成佛”是形容词，用来形容矩斋先生已经达到了一种精神上的境界或涅槃，这里可能包含了对逝者的超脱人世的赞美。而诗人自称“尚是人猗”，则表现出诗人对于自己还未能达到师长那种高远境界的自谦与渴望。

“柿叶收遗墨，梅花忆赠诗。”这里，“柿叶”指的是用柿叶包裹的物品，这里可能是指矩斋先生留下的书信或笔记等。柿叶本身有一种清新气息，与矩斋先生的遗墨相结合，表达了诗人对于师长文化遗产的珍视和保存。而“梅花忆赠诗”则是对师长曾经赠送诗篇的回忆，这里的“梅花”不仅是一种象征着高洁品格的植物，也暗示着春天到来之时，诗人对于逝去美好的哀思。

最后两句，“自嫌闻道晚，有泪哭先师。”这里，“闻道”指的是听到消息或了解到某种真理，而“晚”则是时间上的迟缓，表达了诗人对于自己在精神上追随师长的步伐感受到的自责。而“有泪哭先师”，则直接表达了诗人的哀伤之情。

整首诗通过对比、回忆和自省，展现了诗人深厚的情感和对逝去师傅的不舍与崇敬。