贤xián圣shèng已yǐ往wǎng古gǔ，吾wú侪chái空kōng自zì今jīn。

六liù经jīng寻xún断duàn脉mài，千qiān里lǐ遇yù知zhī音yīn。

莫mò笑xiào因yīn缘yuán浅qiǎn，相xiāng期qī造zào道dào深shēn。

可kě怜lián山shān海hǎi隔gé，无wú路lù盍hé朋péng簪zān。

贤圣：指品德高尚、智慧卓越的人。
侪：同类，同伴。
空：徒然，仅仅。
六经：古代儒家经典，包括《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。
断脉：中断或难以寻觅。
知音：理解自己、有共同兴趣或理念的人。
造道：探索和实践人生之道。
可怜：可惜，令人遗憾。
山海隔：比喻重重困难或距离遥远。
盍：何不，为什么不。
朋簪：朋友相聚，引申为志同道合的人。

古代的贤圣已经离去，我们只能独自面对现今的世界。
在浩渺的经典中寻找线索，却难以找到共鸣的人。
不要嘲笑我们的缘分浅薄，期待着在深入的道路上相遇。
可惜山水阻隔，无法与志同道合的朋友相聚。

这首诗是宋代诗人丘葵所作，名为《寄南剑詹野渡先生》。诗中表现了诗人对古圣贤的追思和渴望，以及对远方知音的深切期盼。

“贤圣已往古，吾侪空自今。”这两句表达了诗人对于历史上的贤者圣人的怀念之情。他们已经离去，而我们这些后来者只能在现实中空自感慨。

“六经寻断脉，千里遇知音。”这里，“六经”指的是儒家经典中的《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《乐》和《礼》，而“寻断脉”则是比喻通过深入研究这些古籍来寻找精神上的支撑。千里遇知音，形象地表达了在茫茫人海中找到理解和共鸣的难得。

“莫笑因缘浅，相期造道深。”这两句是对友人的劝勉，不要因为现实中的交情浅薄而轻视它，而应该珍惜并通过共同的努力来加深这种关系。

“可怜山海隔，无路盍朋簪。”最后两句则描绘了空间上的阻隔和心灵上的相通。尽管山海相隔，但是在精神上可以找到彼此的支持与理解，这里的“盍”字是一种古代的饰物，比喻着心灵的沟通。

整首诗通过对古圣贤的追寻、对远方知音的渴望以及现实交情的珍惜，展现了诗人深邃的情感和高尚的人格追求。