画骨：描绘山的轮廓。
高出群：技艺超群。
百年古箧：年代久远的箱子。
香芸：泛指香气。
日出挂东壁：日出时挂于东墙。
荡荡：开阔无阻。
终南太华：中国两大名山。
盘礴：豪放不羁的样子。
天地开辟：宇宙初创。
援笔：提笔。
爱山在梦寐：对山的热爱深入梦境。
杖屦：拐杖和鞋子。
归即到山：回归山中。
列仙之儒：仙人般的儒者。
烟霞芝朮：仙人的烟霞和灵药。

描绘山骨再绘灵魂，范宽技艺超群出众。
您家中八幅古画作，百年古箱散发香气。
我来之时正值日出东方，峭壁如雪纷飞映照。
寒鸟静止空气洁净，晴空万里无边无垠。
终南山华山直插云霄，秀美景色千里延展。
想象那时还未绘成，天地初开似云中神君。
巨鲸吞江仿佛醉酒，他随手挥洒风云变幻。
片刻间他退立山下，提笔作画时牙龈都陷入。
一生热爱山川入梦，四十岁后愈发钟情于文。
抚摸山川感慨万千，只想拄杖追随麋鹿群。
若画中有真龙显现，那回到山中并非虚言。
期待与仙人儒者相遇，共享烟霞灵药共分得宜。

这首诗是南宋诗人冯时行的作品，写于绍兴六年（1136年）十月六日。诗中描绘了画家信可舜弼在中庭作画的情景，以及对画家范宽雪山八幅作品的赞美。

"画山画骨更画魂，范宽此中高出群。" 这两句点出了画家的技艺不仅仅是外形的描绘，更是内在精神的传达，而范宽的作品在这方面超群脱俗。

"君家八幅老笔墨，百年古箧铺香芸。" 说明信可舜弼家中珍藏着价值连城的、历经百年的古画卷轴，这些画作如同沉香一般弥漫着岁月的芬芳。

"我来日出挂东壁，苍崖落雪飞纷纷。" 描绘了诗人冯时行亲自将信可舜弼的画作悬挂于东墙的情景，以及那天苍茫的山崖上飘落的雪花。

"寒鸟不动空无尘，荡荡晴天开四垠。" 这两句描写了清晨的宁静与和谐，没有一丝尘埃，只有寒冷中停滞的鸟儿，以及晴朗的天空下四周山峦的辽阔。

"终南太华入霄汉，秀色千里填河汾。" 这两句则是对中国名山终南山和太华山的描写，这些山脉连绵，美景如画，甚至能与古代传说中的仙界相媲美。

"想当盘礴未画时，天地开辟云中君。" 这句表达了诗人对信可舜弼在创作前那一刻的遐想，仿佛天地初开，那种超然脱俗的气势，就像是站在云端俯瞰世界。

"长鲸吸川欲酣醺，疾起信手驱风云。" 这两句则是对画家的笔法和意境的描绘，长鲸喻指画家如同神话中的巨兽一般，在艺术的海洋中畅游自如，而信手拈来之际，则能驾驭风云。

"须臾却立万岭下，援笔往往齿没龈。" 描绘了诗人在瞬间便置身于万峰之下的画面，以及画家投入地极致的状态，仿佛笔尖触及山脊，齿间咬定山骨。

"平生爱山在梦寐，行年四十老更文。" 这两句表达了诗人一生的山水之恋，以及随着年龄增长，对山川的喜爱与文学造诣也愈发深厚。

"摩挲岩壑重感叹，径欲杖屦从麋麇。" 这两句则是对诗人面对信可舜弼画作时的心境描写，他在赞叹之余，想要随着画中的路径，携带着拐杖和竹笠，追寻那山中仙踪。

"画龙傥有真龙至，归即到山非浪云。" 这两句表达了对信可舜弼绘制龙形之作的赞美，如同真的龙凤一般降临，而诗人归于山间，则不再是流连世俗的游子。

"列仙之儒恐邂逅，烟霞芝朮应平分。" 最后两句则是在说诗人与信可舜弼等画家相遇，如同列仙之儒一般，怕的是不期而遇，而他们之间在艺术上的交流，也如同云间的仙境，平分了天地的灵气。