作者：史尧弼     朝代：宋

武陵郡西桃花源，水盩山厔蛮区连。
秦人避秦久寓此，种桃千树春风前。
落红满地溪路断，鱼郎舍舟得洞天。
瑞光浮动见宫室，桑竹交映膏腴田。
苍崖老木含太古，民物朴野天理全。
男耕女织无租痛，鸡鸣犬吠通陌阡。
东家西家走相问，客来何许今何年。
历将时事为具言，二世不守嬴氏颠。
人心归汉沛公起，四百馀载瞒窃焉。
迄今已复为晋有，尚何惧死长城边。
岂知世态多废兴，闻之抚髀皆喟然。
辞归未许留数日，陈列俎豆如宾筵。
生逢乐土自可乐，山林朝市非相悬。
明朝棹开落尘境，恍如梦破陵谷迁。
渊明一记故实在，世俗竟作神仙传。
裹粮问道不复往，大笑子骥真无缘。
我今置酒嶂峰巅，醉袖起舞凌风烟。
大还有诀谁所传，始自广成授黄髯。
髯龙上征老聃出，谷神立说洪其源。
阴符黄庭龙虎经，伯阳契易诚多端。
况复后学如牛毛，支分派别徒纷然。
先天一气谁真知，来如阳德升九渊。
疾雷破山坤轴裂，政要主者定力坚。
前弦之后后弦前，药物不可锱铢偏。
黑白相寻秘融结，髣髴有象形质圆。
周天运火循屯蒙，非同坡老烧凡铅。
无中生子夺造化，脱骨洗髓乘云軿。
鞭笞鸾凤隘八极，铜驼一笑三千年。
胡为知此不自鍊，先儒尝戒偷生安。
人身生死犹昼夜，以道顺守全此天。
何须行怪出世法，屏弃骨肉潜荒山。
君臣父子与夫妇，兄弟朋友纲常间。
圣人设教若大路，反趋旁径迷榛菅。
方壶员峤渺何许，徒令世俗滋欺瞒。
房公便合扫尘壁，大书我诗为订顽。

武wǔ陵líng郡jùn西xī桃táo花huā源yuán，水shuǐ盩zhōu山shān厔zhì蛮mán区qū连lián。

秦qín人rén避bì秦qín久jiǔ寓yù此cǐ，种zhǒng桃táo千qiān树shù春chūn风fēng前qián。

落luò红hóng满mǎn地dì溪xī路lù断duàn，鱼yú郎láng舍shè舟zhōu得dé洞dòng天tiān。

瑞ruì光guāng浮fú动dòng见jiàn宫gōng室shì，桑sāng竹zhú交jiāo映yìng膏gāo腴yú田tián。

苍cāng崖yá老lǎo木mù含hán太tài古gǔ，民mín物wù朴pǔ野yě天tiān理lǐ全quán。

男nán耕gēng女nǚ织zhī无wú租zū庸yōng，鸡jī鸣míng犬quǎn吠fèi通tōng陌mò阡qiān。

东dōng家jiā西xī家jiā走zǒu相xiāng问wèn，客kè来lái何hé许xǔ今jīn何hé年nián。

历lì将jiāng时shí事shì为wèi具jù言yán，二èr世shì不bù守shǒu嬴yíng氏shì颠diān。

人rén心xīn归guī汉hàn沛pèi公gōng起qǐ，四sì百bǎi馀yú载zǎi瞒mán窃qiè焉yān。

迄qì今jīn已yǐ复fù为wèi晋jìn有yǒu，尚shàng何hé惧jù死sǐ长cháng城chéng边biān。

岂qǐ知zhī世shì态tài多duō废fèi兴xīng，闻wén之zhī抚fǔ髀bì皆jiē喟kuì然rán。

辞cí归guī未wèi许xǔ留liú数shù日rì，陈chén列liè俎zǔ豆dòu如rú宾bīn筵yán。

生shēng逢féng乐lè土tǔ自zì可kě乐lè，山shān林lín朝cháo市shì非fēi相xiāng悬xuán。

明míng朝cháo棹zhào开kāi落luò尘chén境jìng，恍huǎng如rú梦mèng破pò陵líng谷gǔ迁qiān。

渊yuān明míng一yī记jì故gù实shí在zài，世shì俗sú竟jìng作zuò神shén仙xiān传chuán。

裹guǒ粮liáng问wèn道dào不bù复fù往wǎng，大dà笑xiào子zǐ骥jì真zhēn无wú缘yuán。

我wǒ今jīn置zhì酒jiǔ嶂zhàng峰fēng巅diān，醉zuì袖xiù起qǐ舞wǔ凌líng风fēng烟yān。

大dà还hái有yǒu诀jué谁shuí所suǒ传chuán，始shǐ自zì广guǎng成chéng授shòu黄huáng髯rán。

髯rán龙lóng上shàng征zhēng老lǎo聃dān出chū，谷gǔ神shén立lì说shuō洪hóng其qí源yuán。

阴yīn符fú黄huáng庭tíng龙lóng虎hǔ经jīng，伯bǎi阳yáng契qì易yì诚chéng多duō端duān。

况kuàng复fù后hòu学xué如rú牛niú毛máo，支zhī分fēn派pài别bié徒tú纷fēn然rán。

先xiān天tiān一yī气qì谁shuí真zhēn知zhī，来lái如rú阳yáng德dé升shēng九jiǔ渊yuān。

疾jí雷léi破pò山shān坤kūn轴zhóu裂liè，政zhèng要yào主zhǔ者zhě定dìng力lì坚jiān。

前qián弦xián之zhī后hòu后hòu弦xián前qián，药yào物wù不bù可kě锱zī铢zhū偏piān。

黑hēi白bái相xiāng寻xún秘mì融róng结jié，髣fǎng髴fú有yǒu象xiàng形xíng质zhì圆yuán。

周zhōu天tiān运yùn火huǒ循xún屯tún蒙méng，非fēi同tóng坡pō老lǎo烧shāo凡fán铅qiān。

无wú中zhōng生shēng子zǐ夺duó造zào化huà，脱tuō骨gǔ洗xǐ髓suǐ乘chéng云yún軿píng。

鞭biān笞chī鸾luán凤fèng隘ài八bā极jí，铜tóng驼tuó一yī笑xiào三sān千qiān年nián。

胡hú为wèi知zhī此cǐ不bù自zì炼liàn，先xiān儒rú尝cháng戒jiè偷tōu生shēng安ān。

人rén身shēn生shēng死sǐ犹yóu昼zhòu夜yè，以yǐ道dào顺shùn守shǒu全quán此cǐ天tiān。

何hé须xū行xíng怪guài出chū世shì法fǎ，屏píng弃qì骨gǔ肉ròu潜qián荒huāng山shān。

君jūn臣chén父fù子zǐ与yǔ夫fū妇fù，兄xiōng弟dì朋péng友yǒu纲gāng常cháng间jiān。

圣shèng人rén设shè教jiào若ruò大dà路lù，反fǎn趋qū旁páng径jìng迷mí榛zhēn菅jiān。

方fāng壶hú员yuán峤qiáo渺miǎo何hé许xǔ，徒tú令lìng世shì俗sú滋zī欺qī瞒mán。

房fáng公gōng便biàn合hé扫sǎo尘chén壁bì，大dà书shū我wǒ诗shī为wèi订dìng顽wán。

蛮区：偏远的蛮族地区。
秦人：秦朝的人。
春风：春天的风。
洞天：隐秘的仙境。
膏腴田：肥沃的土地。
苍崖：青色的悬崖。
天理：自然法则。
男耕女织：男人耕田女人纺织。
租痛：赋税的痛苦。
东家西家：邻居们。
何许：哪里。
瞒窃：隐藏篡位。
晋有：被晋国占有。
长城边：边疆地带。
世态：世间情势。
喟然：叹息的样子。
俎豆：祭祀用的器具。
宾筵：宾客的宴席。
乐土：理想的乐土。
非相悬：没有本质区别。
陵谷迁：地势变迁。
渊明：陶渊明。
神仙传：关于神仙的传说。
子骥：指王质。
无缘：没有缘分。
嶂峰巅：山峰之巅。
凌风烟：在风中舞蹈。
广成：古代仙人。
黄髯：黄须之人。
老聃：老子。
谷神：山谷中的神灵。
伯阳：老子的别称。
契易：《易经》。
后学：后来的学者。
纷然：杂乱无章。
先天一气：宇宙原始之气。
阳德：正直的品德。
坤轴：地轴。
政要：政治的关键。
药物：炼丹的材料。
偏：失衡。
象形质圆：象征着万物的循环。
周天运火：天体运行。
屯蒙：《易经》中的卦象。
坡老：指道教炼丹家。
凡铅：普通的金属。
脱骨洗髓：修炼过程。
云軿：仙人的车驾。
鞭笞鸾凤：驾驭神禽。
铜驼一笑：历史的沧桑变化。
自鍊：自我修炼。
偷生：苟且偷生。
人身生死：人的生死。
顺守：顺应自然。
行怪出世法：追求奇异的出世之道。
屏弃：放弃。
纲常：伦理道德。
圣人设教：圣人设立的教化。
方壶员峤：神话中的仙岛。
欺瞒：欺骗。
房公：指作者自己。
订顽：纠正顽固思想。

武陵郡西桃花源，水盩山厔蛮区连。
秦人避秦久寓此，种桃千树春风前。
落红满地溪路断，鱼郎舍舟得洞天。
瑞光浮动见宫室，桑竹交映膏腴田。
苍崖老木含太古，民物朴野天理全。
男耕女织无租痛，鸡鸣犬吠通陌阡。
东家西家走相问，客来何许今何年。
历将时事为具言，二世不守嬴氏颠。
人心归汉沛公起，四百馀载瞒窃焉。
迄今已复为晋有，尚何惧死长城边。
岂知世态多废兴，闻之抚髀皆喟然。
辞归未许留数日，陈列俎豆如宾筵。
生逢乐土自可乐，山林朝市非相悬。
明朝棹开落尘境，恍如梦破陵谷迁。
渊明一记故实在，世俗竟作神仙传。
裹粮问道不复往，大笑子骥真无缘。
我今置酒嶂峰巅，醉袖起舞凌风烟。
大还有诀谁所传，始自广成授黄髯。
髯龙上征老聃出，谷神立说洪其源。
阴符黄庭龙虎经，伯阳契易诚多端。
况复后学如牛毛，支分派别徒纷然。
先天一气谁真知，来如阳德升九渊。
疾雷破山坤轴裂，政要主者定力坚。
前弦之后后弦前，药物不可锱铢偏。
黑白相寻秘融结，髣髴有象形质圆。
周天运火循屯蒙，非同坡老烧凡铅。
无中生子夺造化，脱骨洗髓乘云軿。
鞭笞鸾凤隘八极，铜驼一笑三千年。
胡为知此不自鍊，先儒尝戒偷生安。
人身生死犹昼夜，以道顺守全此天。
何须行怪出世法，屏弃骨肉潜荒山。
君臣父子与夫妇，兄弟朋友纲常间。
圣人设教若大路，反趋旁径迷榛菅。
方壶员峤渺何许，徒令世俗滋欺瞒。
房公便合扫尘壁，大书我诗为订顽.

这首诗描绘了一片桃花源的美丽景色和其中居民的宁静生活。开篇即以“武陵郡西桃花源，水盩山厔蛮区连”勾勒出一幅生动的画面，通过对自然环境的细腻描绘，展示了诗人对于理想社会的向往。

在这片桃花源中，居民种植着千树春风中的桃树，“秦人避秦久寓此”，表明这里是古人逃避战乱、寻求和平生活的地方。诗人通过“落红满地溪路断，鱼郎舍舟得洞天”一句，形象地描绘出一种超然物外的隐逸生活。

接着，“瑞光浮动见宫室，桑竹交映膏腴田”两句，进一步展现了桃花源中自然与人文的和谐共生，以及居民生活的宁静与富足。诗中的“苍崖老木含太古，民物朴野天理全”则表现出一种对远古时代纯朴生活的怀念，以及对于遵循自然法则、不受外界干扰的人文态度的赞美。

在接下来的部分，“男耕女织无租痛，鸡鸣犬吠通陌阡。东家西家走相问，客来何许今何年”几句，通过平和的农耕生活和邻里间的互访，展现了一个没有压迫与剥削、人际关系和谐的理想社区。

然而，这种宁静的生活并非长久，诗中“历将时事为具言，二世不守嬴氏颠。人心归汉沛公起，四百馀载瞒窃焉”等句，表达了对历史变迁和王朝更替的反思，以及对于汉代以来四百年间人民向往恢复理想社会的深刻感慨。

诗人继续通过“迄今已复为晋有，尚何惧死长城边。岂知世态多废兴，闻之抚髀皆喟然”表达了对历史周期性变迁和对生命无常的感悟，同时也透露出诗人对于个人命运与时代大潮之间关系的思考。

在后续部分，“辞归未许留数日，陈列俎豆如宾筵。生逢乐土自可乐，山林朝市非相悬”等句，诗人表达了对暂时寄居之地的享受和满足，以及对于自然与社会生活的融合态度。

接下来，“明朝棹开落尘境，恍如梦破陵谷迁。渊明一记故实在，世俗竟作神仙传”几句，通过对梦醒后的反思和对世间传说的一种超脱态度，诗人进一步表达了对现实与理想之间关系的深刻思考。

在最后部分，“裹粮问道不复往，大笑子骥真无缘。我今置酒嶂峰巅，醉袖起舞凌风烟”等句中，诗人以超然物外的态度表达了对现世的放弃，以及对于个人精神世界的追求和享受。

总体来看，这首诗通过桃花源的描绘，展现了一种理想生活的美好，也反映出诗人对于历史变迁、生命无常以及个人与社会关系的深刻思考。