眉méi峰fēng肩jiān井jǐng额é陂bēi陀tuó，此cǐ相xiāng曾céng经jīng鬼guǐ眼yǎn过guò。

知zhī有yǒu命mìng存cún聊liáo尔ěr耳ěr，谓wèi无wú天tiān定dìng盍hé如rú何hé。

十shí常cháng九jiǔ事shì未wèi如rú意yì，一yī满mǎn三sān停tíng属shǔ甚shèn科kē。

佛fó说shuō我wǒ身shēn周zhōu法fǎ界jiè，恐kǒng君jūn莫mò是shì烁shuò迦jiā罗luó。

眉峰：形容眉毛如山峰般起伏。
肩井：肩部的穴位。
额陂陀：额头的曲线。
鬼眼：神话中的鬼神之眼，这里指超自然的审视。
聊尔耳：姑且如此，勉强接受。
天定：天意，命运。
盍：何不，为什么。
十常九事：十件事常常九成。
如意：称心如意。
甚科：哪一类，何种情况。
佛说：佛教教义。
周法界：充满整个法界（佛教术语，指宇宙间的一切现象）。
烁迦罗：可能是佛教中的一个特定人物或概念。

眉毛山峰般起伏，肩膀和颈部曲线优美，这副容貌曾被鬼神审视。
既然命运存在姑且接受，如果说没有天定，那又该怎样呢？
十件事情常常只有九成顺心，满溢的三分之一应归属哪一类呢？
佛经中说我的身体充满法界，恐怕你不是那个名叫烁迦罗的存在。

这首诗是宋代诗人白玉蟾的作品，名为《赠相士岳鬼眼》。从诗中可以看出，诗人通过对友人的外貌特征进行描述，同时也流露出了一种超脱尘世、淡视功名的哲学思考。

"眉峰肩井额陂陀" 这一句描绘了相士岳的独特面貌，每一个字都勾勒出他特有的山形眉宇和骨骼结构，这些都是古代相术中对人的外观进行解读时所关注的细节。

"此相曾经鬼眼过" 这句话表明诗人对这位相士的面貌进行了深刻的洞察，甚至达到了能够窥见其内在性格和命运的层次。

"知有命存聊尔耳，谓无天定盍如何" 诗中的这一句表达了诗人对于命运的认识，他认为有些事情是由命中注定的，但同时也流露出了一种对无法预知的未来持保留态度。

"十常九事未如意，一满三停属甚科" 这段话反映出诗人的某些期望和计划并没有完全达成，可能暗示了他对于世间万物都有一定的规律和限制的理解。

最后一句 "佛说我身周法界，恐君莫是烁迦罗" 则透露出诗人对佛教思想的一种认同，他提到佛家所说的“法界”，即宇宙间一切现象都是相互关联、和谐统一的道理，同时也表达了一种担忧，担心友人可能不明白这个深刻的哲学道理。

总体来说，这首诗既展现了古代中国对面相学的兴趣，也表现出了诗人对于生命、命运以及宇宙和谐统一性的思考。通过这种方式，诗人向这位相士传达了一种超越世俗功名的深刻智慧。