翩然：轻盈的样子。
袖：携带。
青蛇：可能指青色的丝带或象征物。
掀髯：撩起胡须。
排衙：形容山峰排列整齐。
九节芽：传说中的仙草。
饭：吃。
胡麻：一种植物，古代常用于食用。
水帘洞：神话中的仙洞。
黄金砂：可能指珍贵的药砂。
冥：深远，深沉。
缥缈：隐约，若隐若现。
急呼：急忙呼唤。
五云家：神仙居住的地方。
紫皇：道教中的天帝。
鬓未华：头发还未斑白，指年纪尚轻。
红尘人：世俗之人。
罝：捕兔的陷阱。
飞仙：会飞的仙人。
九霞：九重天上的霞光。

有一位来自东北的客人，轻盈地携带着青色的蛇形物品。
他掀起胡须，在石壁前驻足，人间的太阳已经偏西。
他遥望罗浮山，众多山峰排列整齐如官署的官员。
鱼龙在海中吹起波浪，如同洒下雨滴，漫游在天边。
哪里能找到安期生，他种植的大枣大如瓜。
听说在蒲涧中，仍有九节的灵芝生长。
后来的葛稚川，也得以食用胡麻这种食物。
他自己从水帘洞取水，笑着吞服金色的砂粒。
海山深邃，穿越古今，烟雾朦胧，月色朦胧。
他急忙呼唤南海神，采摘那盛开的扶桑花。
我想要骑乘天风，回到那五彩祥云的家中。
整理好衣裳，拜见紫色天帝，此时我的鬓发还未斑白。
唉，那些世俗之人，就像笼中的兔子般困顿。
为何不学习成仙，让白日升入九重霞光之中呢？

这首诗描绘了一位仙风道骨的客人从东北方而来，他的袖子里藏着翩然自如的青蛇，给人一种超凡脱俗之感。他在石壁前掀髯（掀起胡须），显示出一种不羁的生涯态度。诗中还通过“人间日已斜”表达了客人的超越世俗的时间观念。

接着，诗人向我们展现了一番壮丽的山水景象：“前望罗浮山，千峰如排衙。”罗浮山在中国古代是著名的仙境，此处以千峰连绵状若排列的衙门，形象地描绘出一片仙境的壮观。

“鱼龙吹海水，洒雨行天涯”则更进一步渲染了仙境的神秘与奇幻。鱼龙能够吹动海水，甚至能洒下天上的雨，展示了一种超自然的力量和能力。

诗人随后提到“何处安期生，种枣大如瓜”，这里的“安期”可能指的是道教中的一位仙人，而“种枣大如瓜”则表达了仙境中的果实奇大无比，充满了神话色彩。

在接下来的诗句中，“蒲涧中尚有九节芽”，“后来葛稚川亦得饭胡麻”等，都是在描绘一种超越常人的生命力和收获。接着，“自汲水帘洞，笑咽黄金砂”则是仙境中的生活片段，诗人通过这些细节不断深化仙境的意象。

“海山冥古今，缥缈烟月赊”，这里的“海山”可能指的是广阔无垠的大海和连绵不绝的高山，而“冥古今”则是时间的渺远，“缥缈烟月赊”则形象地表达了仙境与世俗之间模糊而又神秘的边界。

紧接着，诗人发出“急呼南海神，采采扶桑花”的呼唤，这里的“南海神”可能是指道教中的某位神灵，而“扶桑花”则在中国古代文化中常被视为仙药。诗人的这一行为是在寻求更高层次的超脱。

最后，“我欲骑天风，去归五云家”表达了诗人想要乘着天风回到自己的仙家——五云家的愿望，而“整衣谒紫皇，及此鬓未华”则是准备回归仙界时的一种仪式或装扮。

全诗通过对仙境的描绘和对超凡脱俗生活的向往，展现了诗人对于道家思想的深刻理解和个人对于永恒与自由的追求。