木mù天tiān荒huāng寒hán风fēng雨yǔ黑hēi，夜yè气qì无wú人rén验yàn东dōng壁bì。

天tiān球qiú大dà玉yù生shēng土tǔ花huā，虞yú歌gē鲁lǔ颂sòng谁shuí能néng刻kè。

翁wēng持chí铁tiě笔bǐ不bù得dé用yòng，小xiǎo试shì印yìn材cái蒸zhēng栗lì色sè。

我wǒ今jīn白bái首shǒu正zhèng逃táo名míng，运yùn与yǔ黄huáng杨yáng俱jù受shòu厄è。

藏cáng锋fēng少shǎo竢sì时shí或huò至zhì。
精jīng艺yì终zhōng为wèi人rén爱ài惜xī。

固gù不bù必bì附fù名míng党dǎng锢gù碑bēi，亦yì不bù必bì寄jì姓xìng麻má姑gū石shí。

江jiāng湖hú诗shī板bǎn待dài翁wēng来lái，传chuán与yǔ鸡jī林lín读dú书shū客kè。

木天：形容荒凉的野外。
验：检验，查看。
虞歌鲁颂：古代赞美先贤的歌曲。
翁：老人。
运：命运。
鸡林：古代地名，指朝鲜半岛。

木天荒寒风雨交加，夜晚寂静无人探查东壁的景象。
天空中的大玉（月亮）在泥土中显出花纹，虞舜和鲁国的赞歌又有谁能镌刻下来呢。
老翁握着铁笔却无法施展，试着用它在印材上蒸出栗色的印记。
如今我已白发苍苍，只想逃避名声，命运与黄杨一样遭受困厄。
隐藏锋芒，等待时机或许会到来，精湛的技艺最终会被人们珍爱。
我不必附名于党锢碑，也不必将自己的姓氏刻在麻姑石上求名。
江湖间的诗篇期待着你的到来，让它们流传给鸡林的读书人。

这首诗是宋代诗人艾性夫的作品，题为《与图书工罗翁》。从诗中可以感受到诗人的哀愁和不遇，以及对书法艺术的深厚情感。

"木天荒寒风雨黑，夜气无人验东壁。" 这两句描绘出一个阴冷、萧瑟的夜晚场景，诗人在这样的环境中独自一人，对着东墙发呆，无人与他分享这份寂寞。

"天球大玉生土花，虞歌鲁颂谁能刻。" 这两句表达了诗人对书法艺术的敬仰之情。天球指的是圆润如玉的笔触，生土花则是形容书法中的点线条块变化多端，如同大自然中开满鲜花一样美丽。虞歌鲁颂出自《尚书》和《诗经》，这里用来比喻高超的书法艺术，而"谁能刻"则表达了诗人对这种艺术的向往与渴望。

"翁持铁笔不得用，小试印材蒸栗色。" 这两句写出了诗人的无奈和自我安慰。翁是对老者的尊称，这里指的是书法家罗翁。铁笔通常用于刻字，但这里的"不得用"可能意味着时机不成熟或条件所限，无法施展才华。而小试印材，则是在有限的条件下尝试创作，蒸栗色则是形容作品的质感和颜色。

"我今白首正逃名，运与黄杨俱受厄。" 这两句诗人表达了自己年老色衰，想要摆脱世俗的名缰，同时也感到命运多舛，与古代贤良如黄石公、杨子玉等人的遭遇相似。

"藏锋少俟时或至，精艺终为人爱惜。" 这两句表达了诗人对书法艺术的珍视和期待。他认为自己的才华虽然目前未能得到展现，但总有一天会被世人所认可和珍惜。

最后四句"固不必附名党锢碑，亦不必寄姓麻姑石。江湖诗板待翁来，传与鸡林读书客。" 则是诗人对罗翁的期望，他认为不需要刻意在名碑上留名，也无需将名字镌刻于古老的麻姑石上。而是期待罗翁能早日到来，在江湖间的诗板上施展才华，并希望这些作品能够传给那些热爱读书的人。

整首诗通过对自然环境、个人情感和书法艺术的描写，表达了诗人对书法的深厚感情，以及对于未能如愿以才华侍世的无奈与期待。