伽jiā梨lí点diǎn破pò长cháng萝luó绿lǜ，瓣bàn香xiāng问wèn信xìn黄huáng梅méi熟shú。

筇qióng云yún笠lì雪xuě霜shuāng色sè寒hán，法fǎ宇yǔ归guī来lái诗shī满mǎn腹fù。

春chūn风fēng破pò晓xiǎo来lái打dǎ门mén，行xíng矣yǐ庐lú山shān与yǔ天tiān竺zhú。

天tiān空kōng云yún远yuǎn意yì未wèi尽jìn，却què上shàng天tiān台tái恣zì游yóu目mù。

吾wú闻wén天tiān台tái石shí桥qiáo滑huá如rú竹zhú，千qiān僧sēng万wàn僧sēng畏wèi涉shè足zú。

请qǐng师shī了le此cǐ一yī大dà事shì，一yī洗xǐ世shì间jiān凡fán眼yǎn肉ròu。

浮fú杯bēi试shì罢bà海hǎi风fēng高gāo，归guī就jiù梅méi花huā结jié吟yín屋wū。

这首诗描绘了一位僧人法宇归来后的景象，充满了佛家禅理与自然美的融合。开篇“伽梨点破长萝绿”表现了僧人的智慧如同经典的教诲，穿透了世间的迷雾，而“瓣香问信黄梅熟”则是对信仰成熟如同果实般自然而然。接着，“筇云笠雪霜色寒，法宇归来诗满腹”描绘了一种超脱物外、心怀诗意的境界，其中“筇云笠雪霜色寒”营造了一个清冷宁静的环境，为僧人归来的氛围增添了一份肃穆。

“春风破晓来打门，行矣庐山与天竺”则是对僧人的行动和所至之地的描绘，其中“春风破晓来打门”表现了新生与唤醒的意象，而“行矣庐山与天竺”则是说僧人前往庐山或天竺等名山大川，寻求心灵的净化和修为。紧接着，“天空云远意未尽，卻上天台恣游目”表达了诗人对于更高境界的向往与追求，而“吾闻天台石桥滑如竹，千僧万僧畏涉足”则是对名山奇景的描写，同时也反映出众僧对此处险峻之地的敬畏之心。

“请师了此一大事，一洗世间凡眼肉”表达了诗人对于佛法的追求与对俗世观念的超越。最后，“浮杯试罢海风高，归就梅花结吟屋”则是对僧人归隐生活的一种展望，其中“浮杯试罢海风高”可能暗示了诗人对于过往经历的回顾，而“归就梅花结吟屋”则表现了一种归于自然、寄情山水的心境。

整首诗通过对僧人的修行之路的描绘，展现了佛教对于心灵净化和超脱尘世的追求，同时也融入了中国山水美学，构建出一幅充满禅意与自然诗意的画面。